مخابرات دوله الرسول



... هوالكتاب الذى كتبه محمد الشافعى نجد فى هذا الكتاب محاوله لسرد اهم عمليات المخابرات فى عهد الرسول ولكن بمفهومها الحديث فالكاتب يعتبر ان عمليه الهجره من مكه الى المدينه تعد اكبر عمليات المخابرات فى العالم فاذا كان جوهر العمليات المخابرات هو السريه التامه ثم الحرص على معرفه اكبر قدر من المعلومات عن خطط الخصم واخيرا عمليات التمويه والخداع التكتيكى حتى يبنى الخصم خطط وهميه ليس لفاعليتها وجود الا فى ذهنه فان ذلك يعد تقريبا ما فعله النبى صلى الله عليه وسلم فى قصه الهجره التى نعرفها جميعا ونحجت الهجره النبويه الشريفه من مكه الى المذينه

بعدها كان لابد من اسلوب جديد يتعامل به الرسول صلى الله عليه وسلم مع الموقف والحقيقه التى لا تقبل الجدل او النقاش ان من يمعن النظر فى هذا الاسلوب سيزداد اعجابا وتقديرا لعبقريته واعجازه البشرى

ذلك ان الاسلوب وببساطه قد طبقه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل مئات السنين من مبدا نابليون بونابرت " الهجوم خير وسيله للدفاع" وقد فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كان يرغب فى ان تشعر قريش بان المسلمين فى المدينه قوه فى استطاعتها قطع طريق القوافل الى الشام وبالتالى تدمير اقتصاد قريش من جهه وانعاش اقتصاد الدين الجديد من جهه اخرى وقد تعيد قريش النظر فى موقفها من محمد واصحابه عندما ترى ان مصلحتها فى مقابل سلامه تجارتهم

وهكذا بدات سرايا الرسول صلى الله عليه وسلم بعد سته اشهر فقد من هجرته الى المدينه واعتدمت على الاخبار التى كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحصل عليها من عيونه ورجال مخابراته الذين زرعهم فى الطريق بل وزرع بعض العملاء فى مكه نفسها وخرجت السرايا والغزوات تباعا ... ولكن قريش كانت تفلت فى اخر لحظات

اشهر سريه فيهم كانت سبعه افراد والثامن قائدهم ( عبد الله بن جحش) ولم يكن احد منهم يعلم مهمته بالتحديد فمن باب تطبيق مبدا المعرفه على قدر الحاجه وفى الوقت المناسب اعطى الرسول عليه الصلاه والسلام كتابا الى عبد الله بن جحش وامره الا ينظر فيه حتى يسير يومين وقد كان

فتح "عبد الله بن جحش" الكتا بلهفه فوجد فيه " اذا نظرت فى كتابى فامض حتى تنزل نخله بين مكه والطائف فترصد بها قريش وتعلم لنا من اخبارها

نحن اذا امام عمليه تجسس عاليه المستوى فالسريه جماعه من المقاتيلت واقصاها اربعمائه مقاتل ولكن هذه السريه لها دلالتها القويه على ان الرسول " القائد" صلى الله عليه وسلم كان يريد عمليه سريعه ودقيقه

اما الاسلوب الذى اتبعه فى املاء اوامره وتعليماته فقد اصطلح على تسميته " الاوامر المختومه واستخدم بعد ذلك اول ما استخدم فى الحربين الولى والثانيه اى بعد مئات السنين

اكمل كمان شويه بقى

بس بجد اقراوا بتمعن انا تعبت على ما كتبت ده كله

غزوه الخندق ... كانت العمليه التى قصمت ظهر يهود المدينه وكان الموقف خطيرا بحق فقد استطاع يهود بنى النضير ان يحزبوا الاحزاب لحرب رسزل الله ودخلت قريش فى الاحزاب ثم انضمت اليها " غطفان" ثم " بنى فزازه" و"بنى مره" وصمموا على القضاء على المسلمين


وكانت المواجهه حتميه رغم صعوبتها فاقترح " سلمان الفارسى" حفر الخندق ووافق الرسول صلى الله عليه السلام وشاركهم فى حفر الخندق وكان ينقل التراب حتى غمر بطنه وانتهى حفر الخندق فى سته ايام فقط

ثم حدث الغدر الذى لم يكن متوقعا فى هذا التوقيت بالذات من يهود بنى قريظه جيران النبى صلى الله عليه وسلم فى المدينه والذين عاهدوه على عدم التدخل فلما علمو بموقف المسلمين الحرج نقضوا عهدهم وانضموا الى الاحزاب فى حربهم ضد المسلمين

وفى ظل هذ الظروف الصعبه انضم الى الاسلام " نعيم بن مسعود" احد فرسان "غفطان" .... ودخل الى النبى وقال يا رسول الله انى اسلمت وان قومى لم يعلموا باسلامى فامرنى بما شئت

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم" انما انت فينا رجل واحد فخذل عنا ان استطعت فان الحرب خدعه"

وبهذه الجمله يضع الرسول صلى الله عليه وسلم ( قائد العمليه .... مدير المخابرات الاسلاميه الاولى) ... المبدا
فيحاول نعيم بن مسعود تنفيذ العمليه بناء على هذا المبدا الشهير
يذهب الى يهود بنى قريظه – الذين يحترمونه ويظنونه احد اصحابهم- وينصحهم ان ياخذوا رهن من قريش حتى يواصلوا القتال معهم ويجبرونهم على عدم تركهم اذا ما انتصر جيش محمد لان فى هذه الحاله سينتقمون من بنى قريظه باعتبارهم الاقرب..

ثم ذهب الى قريش وقال لهم ان اليهود ندمو على ما فعلو وخافوا من جيش المسلمين ... ووعدوا محمد برجال من اشراف قريش وغطفان ليضرب اعنافهم ..... ونصحهم الا يدفعوا الى اليهود اى من فرسانهم كرهن اذا طلوا فلما حدث ما حذر منه نعيم كل من الطرفين ايقنو صدقه ولكن الفتنه حدثت بين يهود قريش وغطفان من جهه ويهود بنى قريظه من جهه اخرى وكانت خدعه متقنه لعبت على وتر"فرق تسد"
ولكن الرسول كان يجب ان يعرف نيتهم ولم يكن ليتحقق ذلك الا بزرع جاسوس داخل معسكراتهم .... وقد كان


نظر الرسول عليه الصلاه والسلام الى جنودة ورجال مخابراته وقال" من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع اسال الله ان يكون رفيقى فى الجنه " نظر الجميع الى بعضهم ولم يرد احد وخاصه ان الرسول اشترط عوده الجاسوس مره اخرى
فاختار الرسول احد ابرع رجال المخابرات عالما صلى الله عليو سلم بان هذا هو الرجل المناسب لهذة المهمه
دعا ابلرسول الصحابى الجليل " حذيفه بن اليمان" وقال له " يا حذيفه اذهب فادخل فى القموم فانظر ماذا يفعلون ولا تحدثن شيئا حتى تاتينا"

يقول سيدنا حذيفه :" فذهبت فدخلت على القوم والريح وجنود الله تفعل بهم ما تفعل لا تقر لهم قدرا ولا نارا ولا بناءا فقام ابو سفيان فقال :" يا معشر قريش لينظر امرؤ من جليسه"

وكان يمكن للمهمه ان تفشل عندها خاصه ان ابا سفيان قائد مخابرات العدو شعر بما يمكن ان يحدث فى وسط هذه الاضطرابات وخاف من اى دخيل او جاسوس ولكن هنا تتحلى حنكه وحكمه الرسول فى اختيار الررجل ويكمل حذيفه فيقول:" فاخذت برجل الذى كان الى جانبى فقلت له من انت ؟ قال فلان بن فلان"


هكذا انقلبت الايه اذن سارع سيدنا حذيفه بسؤال من بجانبه وكانه يشك فى امره فسارع الرجل بالرد ليدرأ عنه الشبهه كادت العمليه تفشل وكاد حذيفه يموت شهيدا لولا ذكاؤه الشديد وعاد ليبشر الرسول عليه الصلاه واللسام ويثبت انه كان رجل هذه المهمه

طب حد يقرا طيب حد يعرفنى انه قرا واستفاد يعنى

ايوه يا جارة الاقمر

موضوعك جميل والله

بس انتي بتعرفينا علي سياسة مين

دي سياسة خير خلق الله الذي علمه (شديد القوي)

بارك الله فيك يا اختي
وشكرا علي المجهوود

شكرا يا فارس على ردك ومرورك بس انا مش بعلم انا بشير وانوه بس

اكيد طبعا الرسول الكريم اشرف الخلق واكرم المرسلين

بس اكيد من دواعى الاعجاز ويدفعنا ان احنا نحس بروعه القائد العظيم ده لما نعرف ان القواعد اللى بتمشى عليها اى قاعده مخابرات بتحترم نفسها حطها رسولنا الكريم قبل ما نشا اساسا اى قاعده مخابرات او تقوم حروب

شئ عظيم وقائد اعظم وبجد احنا محظرظين بنعمه الاسلام واتباع نبى مثل محمد