المساعدة - البحث - قائمة الأعضاء - التقويم
كلام "عن، في" الإسلام !
منتديات جزيرة الاحلام > شاطىء الايمان > إسلامنا
1, 2
أزهري صميم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عايز اتكلم معاكم شوية ..

مشاركات مختلفة .. نقرأ سوا، نفكر سوا، ندردش سوا ..

كله كله .. في دايرة واسعة شوية ليها محور واحد



الإسلام


بسم الله..





(1)
- علم ولا دين unsure.gif -


هو الإسلام .. علم نقعد نبحث فيه بواحد زائد واحد يساوي اتنين ونقعد نتعلمه واحدة واحدة كده، ولا دين فيه شوية افكار ومعتقدات نؤمن بيها ونتحمس لها وخلاص؟ blink.gif

طيب ..
هو أصل الإسلام .. أصله أصله خالص يعني .. ايه؟
أصل الاسلام الشهادتان " لا إله إلا الله، محمد رسول الله "


تعالوا نقرأ كده:
" فاعلم أنه لا إاله إلا هو .."
" شهد الله أنه لا إله إلا هو، والملائكة، وأولو العلم ..."
في حديث جبريل الطويل وبعد أن ينصرف جبريل عليه السلام يسأل النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عمر بن الخطاب: أتدري من السائل؟ قال الله ورسوله أعلم قال النبي
"إنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم"


الإسلام .. دين لابد أن يعلمه جيدا من أراد أن يتدين به، فلا يكفي أن يكون مقتنعا بفكرة غامضة بينها وبين العقل خصام قديم
وهو في ذات الوقت عقائد يحملها المسلم في صدره يتحرك من خلالها ويموت في سبيلها إذا اقتضى الأمر


إذن لابد من
1- علم..

بكل ما تحمله الكلمة من معان، فنبحث وندقق ونسأل ونفهم ونصيب ونخطئ ويسهل علينا أمور وتصعب أخرى ..
2- دين..
فنرهف مشاعرنا، ونحرك قلوبنا، ونمتلئ حماسة في الدفاع عنه، ويقينا في الثقة به، وفخرا في الايمان به

smile.gif smile.gif





classic
كلام جميل ومقنع جداً

فعلا ممارسة الدين تتطلب الآول اننا نتعلمه نعرف امور ديننا وازاى نمارسها صح

متبقاش مجرد ممارسة ورثاناها عن اهلنا ولا شوفناهم بيعملوها وخلاص

لا لازم علشان تكون صح تكون مبنية على معرفة وعلم



جزاك الله خيراً

ونفع بك الأسلام والمسلمين يارب
Dr_ A7MED
السلام عليكم

إقتباس
1- علم..
بكل ما تحمله الكلمة من معان، فنبحث وندقق ونسأل ونفهم ونصيب ونخطئ ويسهل علينا أمور وتصعب أخرى

2- دين..
فنرهف مشاعرنا، ونحرك قلوبنا، ونمتلئ حماسة في الدفاع عنه، ويقينا في الثقة به، وفخرا في الايمان به

أخي الكريم .. أحسنت
smile.gif
أزهري صميم

classic
Dr_ A7MED

جزاكما الله خيرا كثيرا، ومشاركة بناءة كعادتكِ يا classic؛ بارك الله فيكم smile.gif

أزهري صميم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(2)
- كيف نتعلم؟ unsure.gif -

" والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا،..
وجعل لكم:
السمع،
والأبصار،
والأفئدة،..
لعلكم تشكرون " smile.gif

يقول الإمام الزركشي:
" مدارك العلوم ثلاثة: حس ، وخبر، ونظر " mellow.gif

ايه الكلام ده؟

يعني أي إنسان بيتولد بيكون " أبيض rolleyes.gif " ميعرفش اي حاجة في اي حاجة، حتى الدكاترة بيقولوا ان حاسة البصر والسمع عنده مش بتبقى في حالتها الطبيعية خلال الاسبوع الاول من الولادة

وسبحان الله كام سنة وتلاقي الواد أخد نوبل cool.gif

ازاي اتعلم كل ده؟!!.

يخبرنا الله عز وجل أنه خلق لنا " السمع، والأبصار، والافئدة" فما معنى هذا؟
انه كما يقول العلماء ..
لا يكتسب الانسان اي معلومة الا باحدى طرق ثلاث
1- خبر صادق " السمع"
2- حاسة سليمة - والبصر أشهر الحواس فجاء مجازا عن كل الحواس -
3- نظر عقلي صحيح - تفكير - "الأفئدة " - العرب دائما ينسبون العقل والتفكير للفؤاد او القلب .."أم لهم قلوب لا يعقلون بها"



طيب تعالوا نفصل أكتر ..

في دروس التاريخ..
هل شاهد أحدنا المعركة التي انتهت بانتصار مينا على نارمر ؟
هل شاهدنا الفتح الاسلامي لمصر؟
كم عضو في حلمنا شاهد حرب اكتوبر؟

ومع ذلك لا يشك احد في انه من اربعة وتلاتين سنة حصلت حرب اكتوبر، وانه من الف وربعمية وتمانية سنة فتح سيدنا عمرو بن العاص مصر

كيف علمنا هذا رغم اننا لم نره؟
أخبرنا اساتذتنا الذين اخبرهم اساتذتهم وهكذا ..

في دروس الأحياء..
هل كنا نتخيل ان جسم الانسان الغلبان ده يحتوي على ثمانية أمتار طول الامعاء الدقيقة وستة ليترات من الدماء وان هناك عضلة واحدة تعمل ليل نهار والا مات الانسان وان وان ..؟
ماذا لو اتانا من يحكي ان باجسامنا كل هذا واكثر ؟ هل نصدقه؟ ماذا لو اقسم اغلظ الايمان؟
لكننا رأينا بالفعل ..

الدكاترة شرحوا جثث كتيييير وفتحوا اجسام مرضى كتيييير فوجدوا ان هذا هو طول الامعاء وان هذا هو حجم الدم وان هذا هو عمل القلب و..
رأوا ذلك باعينهم .. فهل هناك مجال للشك؟

في دروس الفيزياء..
عندما رأى نيوتن التفاحة وهي تسقط من الشجرة؟ ماذا فعل قبل أن يأكلها؟
لا شك ان نيوتن كسائر العقلاء يجزم يقينا بأن " الترجيح بلا مرجح باطل " blink.gif
يعني مافيش حاجة في الدنيا بتحصل لوحدها كده .. اكيد فيه سبب
ومن هنا بدا يبحث ويفكر لحد ما وصل لان اللي وقع التفاحة هي الجاذبية الأرضية

هل أخبره أحد بوجود هذه الجاذبية؟
هل رأى هذه الجاذبية وهي تقذفه بالتفاح؟

كل ما راه هو تفاحة تسقط .. ثم استنتج هو وجود هذه الجاذبية !.
فمن يشك الآن فيها؟!!.


مرة أخرى:

" والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا...،
وجعل لكم السمع، والأبصار، والأفئدة،.. لعلكم تشكرون "

لا وسيلة للمعرفة البشرية سوى هذه الوسائل الثلاث:
الحس السليم
والخبر الصادق
والتفكير"النظر" العقلي السليم



classic
ازهرى .. احسنت والله

موضوع ممتع

يحث على القراءة والأطلاع

أكمل جزاك الله خيراً
Without Fear
رائع يا ازهري

مقدمة رائعة وفكرة اروع للموضوع

والموضوع مثبت

وياريت تحط اللينك بتاعه في توقيعك


جزاك الله حيرا
nader
بسم الله .. السلام عليكم ورحمة الله

موضوع رائع فعلا يا سيدى ..

ننتظر البقية

لكن السؤال الذى يراودنى :

هل هناك قواعد عامة للتفكير السليم ؟

فأنا من الممكن أن أفكر وأصل إلى نتيجة تختلف تماما مع ما تصل إليه أنت ..فمن أى منظور نحكم على طريقة تفكير أى منا بأنها سليمة؟؟


وجزاكم الله خيرا
المتمرد
الموضوع فكرته جميلة جداااااااااا

ومتابع معاك يا أزهري
أزهري صميم
classic

وأنتِ جزاكِ الله خيرا، أسعدتني متابعتكم smile.gif

Without Fear

لو كل المشرفين زيك يا فير !!. unsure.gif
جزاكم الله خيرا كثيرا

nader

متابعة منتظرة، وتفاعل حقيق بأهله
بالنسبة لسوءالك:
إقتباس
هل هناك قواعد عامة للتفكير السليم ؟
فأنا من الممكن أن أفكر وأصل إلى نتيجة تختلف تماما مع ما تصل إليه أنت ..فمن أى منظور نحكم على طريقة تفكير أى منا بأنها سليمة؟؟


دقائق ونصل إليك smile.gif

المتمرد

جزاك الله خيرا
انتظر متابعتك smile.gif
أزهري صميم

(3)
- أفلا تبصرون؟ unsure.gif -


الطبيعي في الإنسان أن له خمس حواس هي اساس ادراكه في هذا العالم !.

نيوتن قبل ان يفكر في كيفية سقوط التفاحة رآها "بعينيه" تسقط أولا، بل لعله أكلها "بفمه" ودفعه طعمها الحلو الى الخروج عن عالمه الى عالم التفكير العلمي !!.
وقبل أن نصدق بان عمرو بن العاص فتح مصر عام 20 هـ .. كنا نسمع "بآذاننا" هذا الكلام منه او نقرأه "بأعيننا" في الكتب

ولكن كيف قال نيوتن بان هناك جاذبية أرضية؟
وكيف صدقنا نحن بالفتح الاسلامي لمصر؟

أكيد مش كل اللي هايشوف تفاحة بتقع هايقول دي الجاذبية الارضية
واكيد مش كل واحد يحكلنا حدوتة نصدقه

يبقى احنا لما صدقنا بوجود الجاذبية وبالفتح الاسلامي مكنش لمجرد اننا شفنا التفاحة بتقع ولا سمعنا او قرينا حدوتة .. لكن كان فيه حاجات تانية خلتنا نصدق بكده زي اننا صدقنا اللي اخدناه في التاريخ، وكنا متاكدين ان مش ممكن التفاحة تقع لوحدها

طيب دلوقتي واحد شاف نفس التفاحة بتاعت نيوتن .. راح اخدها وطلع يجري عشان ياكلها بعيد عن الجنايني biggrin.gif

هل ده له الحق انه يحكم بان فيه جاذبية ارضية او مافيش؟
طبعا لا ..
كل ما يمكنه ان يقوله: هل التفاحة وقعت ولا لا.

وكذلك واحد بيسمع حدوتة وهو مكبر دماغه

هل ليه انه يقول الحدوتة ديه حصلت ولا لا؟
بردو لا
كل اللي ممكن يقوله انه سمع الحكاية كويس او مسمعهاش


اذن: - فائدة الدرس closedeyes.gif -

الحواس هي أساس العلوم
ولكنها لا تحكم الا على المحسوسات فقط، فلها ان تقول رايت او لم أر، وسمعت او لم اسمع، وهكذا ..
كما ان لها ان تقول رايت فلان او سمعت صوت حيوان ..

فلا دخل للحواس أبدا بغير المحسوسات .. كالجاذبية الارضية مثلا، او بتصديق فلان او تكذيبه

هي فقط تنقل المعلومة للمخ ليتعامل معها باداة معلوماتية أخرى


excl.gif
أمثلة توضيحية:

المسلم والملحد يرون معا ما يجري بهذا الكون من تعاقب اليل والنهار وتصريف الرياح وانبات الارض وجفافها، ولا ينكر أحد منهم ما يراه او يحسه من ذلك

ولكن المؤمن يفكر ويتدبر فيقول لابد ان وراء هذا الكون خالق ومدبر ..
والملحد يقول أنا لا افكر أصلا فيما وراء الكون

فلو كان الملحد صادقا لكنا اذا سألناه هل الله موجود؟ كان يقول: لا أدري .. فأنا لا افكر فيما وراء الكون
وكنا في هذه الحالة نعتبره مجنونا وينتهي الأمر - لانه لا يفكر -
ولكن الملحد يقول: لا الله ليس موجودا !!!.

وهو بهذا يخرج عن موقفه الذي حدده " بعدم التفكير فيما وراء الكون " والذي يعني ان مالوش حق ان يحكم على شيء مما وراء الكون بالاثبات او النفي
إلى موقف آخر هو الحكم على ما وراء الكون بانه مش موجود !!.


classic

دعوة الى التأمل والتفكير smile.gif

المحاور
السلام عليكم ورحمة الله

الأخ الفاضل / أزهرى صميم

رغم كتاباتك البسيطة فإنها عميقة لأقصى حدود العمق , مستغلا براعتك العملية والفنية معا ..

انتظر منى تعليقاتٍ قريبة

بارك الله فيكم وفى علمكم
د. ميدو
بارك الله فيك ورزقك من العلم استفادة وفي العمل إجادة وفي الدنيا سعادة وفي الآخرة الحسنى وزيادة .
أزهري صميم
Classic

إقتباس
دعوة الى التأمل والتفكير smile.gif


نعم،.. هي كذلك، ولم لا؟!. والتفكر عبادة أصيلة في الدين الإسلامي، بل لو حاولنا إحصاء أمر الله بالتفكر في الكتاب الكريم لأصابتنا الدهشة!!.

جزاكم الله خيرا على المتابعة smile.gif



المحاور
إقتباس
السلام عليكم ورحمة الله

الأخ الفاضل / أزهرى صميم

رغم كتاباتك البسيطة فإنها عميقة لأقصى حدود العمق , مستغلا براعتك العملية والفنية معا ..

انتظر منى تعليقاتٍ قريبة

بارك الله فيكم وفى علمكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا، إطراء لا أستحقه blush.gif
وأنتظر تعليقاتكم على أحر من الجمر smile.gif
د.ميدو

إقتباس
بارك الله فيك ورزقك من العلم استفادة وفي العمل إجادة وفي الدنيا سعادة وفي الأخرة الحسنى وزيادة .
اللهم آمين، ولك المثل وزيادة smile.gif
أزهري صميم
(4)
- وقفة إيمانية 1 - smile.gif


قريبا،.. إن شاء الله unsure.gif
أزهري صميم
(5)
- تَسمعون ويُسمع منكم rolleyes.gif -


للتلقي المباشر عن الأستاذ أهمية كبرى في طلب العلم، فإن كانت الكتب هي خزائن العلم، فالأستاذ هو مفتاح هذه الخزائن بل ونور المصباح الذي يضيئها لنا.

لماذا أقول هذا الكلام؟
ولماذا اعتنى المسلمون بـ"قضية النقل" واهتموا بالسماع وتدقيق الخبر عن صاحبه ؟

يكون بيننا فيما بعد كلام في هذا الموضوع

الآن،.. نتعلم كيف نتعلم من الأخبار التي نسمعها

smile.gif

للتعلم من الأخبار ضرورتان:
الأولى أن نتأكد أن الخبر صحيح .. يعني صاحبه قاله فعلا مش واحد بيألف علينا
الثانية أن نفهم الخبر فهما صحيحا

ولكن ما قيمة فهم الكلام وهو مخترع مكذوب على صاحبه؟
لإذن لابد أولا أن نتأكد هل قيل هذا الكلام فعلا؟ أم أنه كذب؟

طيب .. كيف نعلم أن صاحبه قد قاله وربما يكون بيننا وبينه من الأزمان مئات السنين؟
هنا ننظر فيمن حكى لنا هذا الخبر؟ ومن الذي حكاه لمن يحكيه لنا وهكذا ..
وكل واحد حكاه له واحد حكاه له واحد .. في سلسلة إلى صاحب الكلام تسمى هذه السلسلة " طريق "

لنقرأ معا:..
يقول أمير المؤمنين في الحديث أحمد ابن حجر العسقلاني:
الخبر:
إما أن يكون له طرق بلا عدد معين، أومع حصر بما فوق الاثنين، أوبهما، أوبواحد.

فما معنى هذا؟

نلتقي بعد الفاصل smile.gif
huda allah
بسم الله
السلام عليكم




كالعادة




.
.


متميز


smile.gif

اسلوب مبسط جدااا ويشد

إقتباس
1- علم..
بكل ما تحمله الكلمة من معان، فنبحث وندقق ونسأل ونفهم ونصيب ونخطئ ويسهل علينا أمور وتصعب أخرى ..
2- دين..
فنرهف مشاعرنا، ونحرك قلوبنا، ونمتلئ حماسة في الدفاع عنه، ويقينا في الثقة به، وفخرا في الايمان به

smile.gif smile.gif



smile.gif


إقتباس
في دروس الفيزياء..
عندما رأى نيوتن التفاحة وهي تسقط من الشجرة؟ ماذا فعل قبل أن يأكلها؟
لا شك ان نيوتن كسائر العقلاء يجزم يقينا بأن " الترجيح بلا مرجح باطل " blink.gif
يعني مافيش حاجة في الدنيا بتحصل لوحدها كده .. اكيد فيه سبب



فكرتنى وانا صغيرة..... ohmy.gif

تقريبا وانا فى ابتدائى او اعدادى blink.gif

كنت بمسك الناموسة والدبوس

كنت ساعات بموتها والمس الناموسة ودبوس

وساعات بسبها عايشة والمسهم

مش عارفة كنت بحس انى لازم اكتشف حاجة جديدة ....وكان ف عقلى كدا .... لازم اكتشف حاجة و اتوصل ليها wacko.gif biggrin.gif biggrin.gif
زى نيوتن كدا او اى عالم آخر
لكن للاسف

لغايط دلوقت

لم اتوصل ل اى شئ

sleep.gif

sleep.gif

سؤال نادر جميل جداااااا

وياريت حضرتك تجاوبنا عليه smile.gif

وفى انتظار التكمله

وجزاك الله خيرا كثيرا

و
إقتباس
بارك الله فيك ورزقك من العلم استفادة وفي العمل إجادة وفي الدنيا سعادة وفي الأخرة الحسنى وزيادة .
أزهري صميم
huda allah

وعليكم السلام ورحمة الله smile.gif

متابعتكم هي المتميزة، جزاكم الله خيرا

إقتباس
فكرتنى وانا صغيرة..... ohmy.gif

تقريبا وانا فى ابتدائى او اعدادى blink.gif

كنت بمسك الناموسة والدبوس

كنت ساعات بموتها والمس الناموسة ودبوس

وساعات بسبها عايشة والمسهم

مش عارفة كنت بحس انى لازم اكتشف حاجة جديدة ....وكان ف عقلى كدا .... لازم اكتشف حاجة و اتوصل ليها wacko.gif biggrin.gif biggrin.gif
زى نيوتن كدا او اى عالم آخر
لكن للاسف

لغايط دلوقت

لم اتوصل ل اى شئ

sleep.gif

sleep.gif


يعني تعذبي الناموسة يا مفترية عشان تكتشفي sad.gif
وكل ده ومكتشفتيش .. امال لو حصل كنت هاتعملي في خلق الله ايه؟ huh.gif
بكرة نشوفك أستاذة كبيرة قد الدنيا في مجالك،.. smile.gif



إقتباس
سؤال نادر جميل جداااااا

وياريت حضرتك تجاوبنا عليه smile.gif


إن شاء الله
بس بالدووور .. كل حاجة جاية في وقتها .. ربنا يسهل


أزهري صميم
(6)
- نضَّر اللهُ امرءاً سمع مقالتي ... smile.gif -


بيننا وبين وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مئات السنين، فكيف نعرف أنه قال هذا الكلام ؟ وكيف نطمئن إلى أن أحدا لم يكذب ويدعي عليه ما لم يقل؟

نعود لكلام الحافظ ابن حجر:

- وننتبه أولا أن هذا الكلام ينطبق على كل خبر نسمعه سواء كان مضافا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أم مضافا إلى غيره -

الخبر:
إما أن يكون له طرق بلا عدد معين، أومع حصر بما فوق الاثنين، أوبهما، أوبواحد.

يعني أن أي خبر نسمعه أو نقرأه...
- إما أن يحكيه لنا عشرة أو أكثر ويذكر كل واحد منهم من الذي أخبره بهذا الأمر .. فنجد أن مجموعهم أيضا عشرة أو أكثر .. وهكذا .. ينقله عدد كبير عن عدد كبير إلى أن نصل إلى صاحب الخبر

" صاحب الخبر "
777777777777
77777777777777
77777777777777777
77777777777777777777
إحنا



تنبيهات:
* كل واحد من الذين يحكون الخبر اسمه " رواي " 7
* كل جيل حكى للجيل الذيبعده يسمى " طبقة " والتي تظهر كالتالي: 7777777777777
* كل سلسلة من سلاسل النقل تسمى " طريق " والتي تظهر هكذا:
7
7
7
7
7


فإذا كان عدد الرواة في كل طبقة كثير ... يعني أكتر من عشرة مثلا، يبقى هو ده الشكل الأول من الأخبار التي يسمعها الإنسان ويسمى " المتواتر "

وهو ده اللي قال فيه الحافظ ابن حجر
:"
الخبر: إما أن يكون له طرق بلا عدد معين
"

والمتواتر لا يشك أحد في ثبوته وصحته، سواء نقله إلينا مسلمون أم كفار .. لان مجرد اتفاق هذا الكم الهائل من الناس على رواية واحدة يجعلنا نستبعد تماما أن يكونوا كلهم كاذبين

أمثله على الخبر المتواتر:
- انتشار خبر تناقلته وكالات الانباء العالمية
فهذه الوكالات رغم ان العاملين بها غير مسلمين إلا ان اتفاقهم جميعا على نقل خبر واحد يجعلنا لا نشك في صحة الخبر اطلاقا
- ذيوع خبر حريق - لا قدر الله - في بلد، وتجد الناس يجرون مسرعين
فاتفاق الناس كلهم على هذا وجريهم بفزع لا يجعلك تشك في ان الحريق نشب بالفعل

وهكذا .. فإن "مليار" وربع المليار قد اتفقوا كلهم على قراءة القرءان الكريم كما تعلموها ممن قبلهم عمن قبلهم هكذا .. بنقل الملايين عن الملايين إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فهل هناك أدنى شك في عدم تحريف القرءان؟

والأحاديث النبوية المتواترة جمعها الحافظ السيوطي في كتاب:" الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة " وعدها مائة وواحد حديث smile.gif

يقول الحافظ ابن حجر:

أومع حصر بما فوق الاثنين،

وربما يقل عدد رواة الحديث في إحدة طبقاته أو كلها إلى عدد محدود كأن يكون خمسة أو ستة او سبعة .. إلى ما فوق الاثنين
وهنا يسمى الخبر " مشهور "

وهذا الخبر مع أن احتمال الخطأ في نقله ضعيف جدا واحتمال اتفاق الرواة فيه على الكذب قليل جدا جدا، إلا أن هذه الاحتمالات قائمة فليس وقوع في النفس كوقوع المتواتر
فيشترط للإطمئنان إليه أن نثق في رواته ولو ثقة خفيفة
فاذا كان الخبر في امر من امور الدين لابد وان يكون الرواة مسلمين ولابد وان يكونوا معروفين بالصدق والأمانة وأن يكون كل من حكى الخبر قد قابل الذي يحكيه عنه بالفعل فنعرف جيدا طرق النقل وطبقات الرواة
عشان ممكن واحد صادق يحكي خبر ويقول ان فلان حكاه واحنا عارفين ان فلان ده صادق
لكن في الواقع يكون هو مسمعش منه انما سمع من واحد في النص واللي في النص ده كذاب مثلا


يقول الحافظ ابن حجر:
أوبهما،

يقصد باثنين، يعني يكون عدد رواة الحديث في اقل طبقاته لا يزيد عن اثنين

وهذا يسمى العزيز، والعزيز يعني النادر

ولذا يتطلب شروطا كثيرة حتى نتأكد من ثبوته، فان كان الخبر في الدين كان اهم شرط الإسلام
مع مراعاة انه اذا كان احدهما ينسى او يخطئ احيانا فان رواية الثاني لنفس ما قال تؤيده وتدفع الشك في روايته

أوبواحد

يعني أن لا يروي الحديث في أحد طبقاته إلا واحد
ويسمى غريب لان واحد فقط هو الذي انفرد برواية الخبر
فاذا وافق الشروط كان مقبولا، ولكن شروطه صعبة جدا




الخلاصة:
اذا روى الخبر كثيرون جدا فاننا بلا بحث ولا سوءال .. نقطع بان الخبر صحيح
أما اذا رواه عدد اقل من هذه الكثرة الكبيرة .. فنبحث في احوالهم ومدى اتصالهم ببعض
وكلما زاد الرواة قل الشك في صدق الحديث



هذا بالنسبة للخبر العادي
فما هي شروط تلقي الأخبار الدينية؟

نلتقي بعد الفاصل إن شاء الله smile.gif



Nostolgia to Love
جزاك الله كل خير يا أزهري على الموضوع


الأسلوب سهل وبسيط


وأي حد معلوماته الدينية متواضعة - كحالتي- يستطيع فهمه بسهولة ويسر



الموضوع قيم وبجد لازم أي حد يعرفه لانه من أبسط حقوق دينا علينا
Shahinaz Mustafa
جزلك الله كل خير

وجعلة فى ميزان حسناتك ان شاء الله

بجد موضوع رائع وجميل جدا
فى نتظار جديدك باذن الله

تقبل مرورى
أزهري صميم
(7)
- انظروا عمن تأخذون دينكم unsure.gif -

اتفقنا ان الخبر اذا رواه جمع كبير من الناس عن جمع مثلهم حتى صاحب الخبر فيسمى ذلك الخبر " متواتر "
واتفقنا أن المتواتر لا شك فيه أبدا وان كان هذا الجمع من غير المسلمين

فماذا إن أخبرنا واحد او اثنين او ثلاثة أو أربعة هكذا .. يعني عدد قليل وقالوا إن الذي أخبرهم عدد قليل أيضا ؟

قلنا ان الخبر حينئذ يكون مشهور او عزيز او غريب

يعني رواه تلاتة فما فوق مشهور
واتنين عزيز
وواحد غريب

طيب مادام العدد قليل كده .. يبقى ممكن يكون فيهم واحد كذاب
وممكن يكون فيهم واحد بينسى
او بيتلخبط
او .. او...

إذن هناك شروط للتأكد من صحة الخبر:


أولا لابد أن نتأكد أن راوي الخبر إنسان - رجل أو امرأة - متدين .. يعني لا يكذب، لا يغش، لا يخدع ...
ثم نتأكد أنه يضبط جيدا ما يسمع ويحفظه ويكتبه ويحافظ على كتبه ولا يملي الحديث الا منها
ثم نتأكد من ثلاث أشياء:
أنه كان معاصرا لمن يروي عنه الخبر
أنه لقيه بالفعل
أنه عندما لقيه سمع منه الخبر الذي يحكيه لنا بالذات


يبقى قدامنا خمس حاجات لازم نتأكد منهم:
1- عدالة الراوي ( يعني صادق أمين متدين لا يكذب لا يغش ..)
2- ضبط الراوي ( يعني يحفظ ويكتب ويملي من الكتاب لا ينسى ولا يختلط ..)
3- اتصال السند ( يعني كل راوي قابل الراوي اللي بيحكي عنه )
4- عدم الشذوذ ( يعني التاكد من الراوي عندما روى الخبر لم يخالف اصحابه الذي رووا نفس الخبر )
5- عدم العلة ( يعني نتاكد انه نقل الخبر الذي سمعه بالضبط مش دخل عليه حديثين في بعض او سمع واحد فكره واحد تاني )

وبسب كده نشأ عند المسلمين علم لم يعرف له مثيل أبدا على الإطلاق

العلم ده له جانبان:

الأول: البحث في كل الطرق اللي بنعرف منها الحديث عشان نشوف المتصل من غير المتصل - يعني نعرف كل راوي اخد من اللي قبله ولا فيه واحد بيحكي عن واحد مشفهوش -
وده اسمه علم مصطلح الحديث
الثاني: البحث في تاريخ حياة كل راوي من الرواة اللي رووا لنا الاحاديث
عشان نعرف عاشوا امتى وماتوا امتى وراحوا فين وجم منين وقابلوا مين ومقابلوش مين وهكذا ..
وده اسمه علم الرجال

من ثمرات هذا العلم:

كتبت مئات المجلدات في تراجم أكثر من نصف مليون راوي - رجال ونساء - من رواة الحديث الشريف
كتبت مئات المجلدات تبين الصحيح من الضعيف بين مائة الف حديث نبوي رويت بما قد يصل الى عشرة ملايين سند

وبكده ضمن المسلمون نقاء الحديث النبوي من الكذب او الخلط .. وتبين الحديث الصحيح الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من غيره من الاحاديث الضعيفة او الموضوعة


أزهري صميم
Nostolgia to Love

وأنتِ جزاكِ الله خيرا smile.gif

ربنا يكرمنا ويكرمك ونستفيد كلنا من الموضوع

روح الاسلام

وانت جزاك الله خيرا
وتقبل الله دعاءك، وشكرا على المتابعة smile.gif
بسمة أمل

جزاك الله كل خير يا أزهرى على الموضوع الهايل ده

اللهم عزك بالإسلام وعز الإسلام بك

ما سبق فى غاية الروعة

انتظر الحلقة الثامنة

على احر من جمر ..smile.gif
أزهري صميم
بسمة أمل


وأنتِ جزاك الله خيرا smile.gif

إقتباس
اللهم عزك بالإسلام وعز الإسلام بك


اللهم آمين، ولك المثل وزيادة smile.gif

البقية تأتي بإذن الله
marawan
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاك الله خيرا يا ازهري
علي الافادة
و منتظر القادم

MARO
Nostolgia to Love
عارف يا أزهري كلامك ده رجعني لأيام المدرسة


وخلاني أزعل من نفسي إني نسيت المعلومات دي


أو خلينا نقول اني نسيت المصطلحات والتفاصيل اللي فيها


وبجد بخلي الواحد يحس انه مقصر اوي في حق دينه


بارك الله فيك
أزهري صميم
marawan

وأنت جزاك الله خيرا، شكرا على المتابعة

smile.gif

Nostolgia to Love

إن شاء الله الموضوع يبقى مفيد يا نستو

شكرا مرة تانية على المتابعة

smile.gif
بسمة أمل

ومازلت منتظرة ...

smile.gif
أزهري صميم
(8)
- أفلا تتفكرون unsure.gif -

عندما نفكر في أي معلومة تصلنا سواء من خلال الحواس أو من خل خبر نقرؤه أو نسمعه فإننا نتخيل وراء هذه المعلومة أمورا أخرى .. قد نقبلها أو نرفضها

فإذا تأملنا سقوط التفاحة من شجرتها قد نصل إلى الآتي:

1- التفاحة المسكينة قابعة تحت الشجرة الآن، اذن هي ليست موجودة في مكانها على الشجرة rolleyes.gif

هل يشك أحد أن التفاحة التي يراها الان على الارض قد تكون هي هي في ذات الوقت معلقة في الشجرة؟

ان من يقول بهذا لا شك اننا سنتهمه بالجنون

لأننا جميعا نؤمن بأن:

اجتماع النقيضين او ارتفاعهما مستحيل

يعني ايه؟ wacko.gif

يعني لا يمكن أبدا .. ان حاجتين ضد بعض تماما .. زي وجود وعدم وجود .. صاحي ومش صاحي .. فوق ومش فوق .. لا يمكن ابدا حاجتين كده يبقوا هم الاتنين مع بعض في وقت واحد
او هم الاتنين مش موجودين خالص في وقت واحد

نضرب امثلة كمان:

اي حاجة يا اما موجودة او مش موجودة ..

طيب ينفع تبقى موجودة ومش موجودة في وقت واحد؟
طيب ينفع تبقى لا موجودة ولا مش موجودة ؟ !! unsure.gif


2- التفاحة المسكينة كانت معلقة في الشجرة، ثم سقطت mellow.gif

هل تتخيل أنها سقطت وحدها هكذا ... بدون اي فاعل .. بدون اي سبب ... بدون اي تاثير؟

اذا تجرأت وامسكت بعصا صغيرة وغمزت بها " حصان " مثلا .. فان اول ردة فعل له هي التفاته نحو مكان الغمز

فالحصان - أعزكم الله - ومعه سائر الدواب تدرك انه لا يمكن ان يحدث شيء بلا مسبب .. بلا مؤثر .. بلا فاعل

وده بنسميه:

رجحان الشيء ... يعني التفاحة كانت معلقة في الشجرة ثم وقعت

فترجح جانب وقوعها على جانب ثباتها في الشجرة ..

فهل يمكن ان نتصور ان ترجح الوقوع تم بلا فاعل وبلا مرجح؟ !!

إننا جميعا نجزم أن:

رجحان الشيء بدون مرجح باطل

3- وجدت تفاحة بيد طفل صغير .. سالته: من اعطاك التفاحة؟ قال اخي

سالت اخاه؟ قال ابي

سالت والده؟ قال الفكهاني تحت

سالت الفكهاني .. قال تاجر الجملة ..

هل تتخيلون ان تستمر السلسلة الى ما لا نهاية؟ أم لا بد ان اصل لمحطة اجد فيها مصدر التفاح الحقيقي؟

شك ان تاجر الجملة اخذها من اصحاب الاراضي او موزع اكبر منه
وهذا من هذا وهكذا .. إلى شجرة التفاح
فهل يا ترى كنت ساجد التفاحة بيد الطفل الصغير اذا لم توجد الشجرة؟


أبي .. من قبل أبي؟
إنه جدي
ثم..؟
أبوه، وهكذا ..
هل تتخيلون .. مجرد تخيل .. أن تستمر السلسلة إلى ما لا نهاية ؟ أم لا بد من وجود حلقة ننتهي اليها؟
هل كنت سأوجد أنا إن لم يوجد هذا الرجل الذي بدأت به السلسلة ؟!!


هل يمكن ان نفترض او نتصور سلسلة لا بداية لها؟

معنى هذا ان هذه السلسلة لا يوجد بها حلقة تسمى الحلقة الاولى !!

فهل ستوجد الحلقة الثانية والاولى لم توجد اصلا؟!!
هل ستوجد الحلقة التي بايدينا؟

يمكننا إذن أن نقول :

التسلسل في الماضي إلى ما لا نهاية مستحيل


4- يقول أحد الشعراء الظرفاء:

مسألة " الدور " جرت ...،... بيني وبين من أحب
لولا مشيبي ما جفا ...،... لولا جفاه لم أشب

لنفهم البيتين معا smile.gif

الشاعر عايز يقول ان حبيبه سابه عشان شعره شاب، وفي نفس الوقت هو شاب عشان حبيبه سابه !!!

طب احنا فهمنا ايه دلوقتي؟

مين السبب في مين بالظبط ... شعره مشى حبيبه ولا حبيبه شيبله شعره؟

طبعا مش فاهمين حاجة .. لان الكلام ملخبط

ده بيسموه

الدَّور

يعني أقلك مش هاديلك فلوس الا لما تسافر ومتسافرش الا لما اديلك فلوس

طيب ماهو انت كده لا هتسافر ولا هتاخد الفلوس ..

او اقلك ما تسافرش الا لما تسافر blink.gif

فكل ما تيجي تسافر .. اقلك سافرت الاول؟ تقلي لا اقلك يبقى ماتسافرش الا لما تسافر

يبقى اي فكرة تكون اخرتها ان حاجتين يتوقفوا على بعض بالصورة ديه او حاجة تبقى سبب نفسها .. تبقى فكرة مستحيلة

ونفهم معا أن:

الدور مستحيل
Mo2mEn
جزاك الله خيرا


smile.gif
أزهري صميم
بسمة أمل

شكرا يا بسمة كتير على المتابعة والاهتمام،

وىسف على التأخير

جزاكم الله خيرا smile.gif
أزهري صميم
Mo2mEn

وأنت جزاك الله خيرا

شكرا على المتابعة smile.gif
أزهري صميم
(9)
- شوية تركيز unsure.gif -

إذا أردنا أن نتعلم أي معلومة فإما:

- أن نتعلم بحواسنا فقط، فنرى ونسمع ونحس ونتذوق ونشم.
ونقف عند الادراك الحسي

- أن نتعلم بواسطة الأخبار التي نتلقاها بالقراءة او السماع
ويجب هنا أن نتأكد من صحة الخبر، وهو إما:
1- متواتر: رواه كثيرون عن كثيرين مما لا يدع مجالا للشك فيهم
2- مشهور: رواه تلاتة او اكثر
3- عزيز: رواه اثنان
4- غريب: رواه واحد

والثلاثة الاخيرة لابد ان نطبق عليها شروط صحة الحديث الخمسة التي قلناها

- أن نتعلم بواسطة التفكير العقلي
وهذا يعتمد على أن هناك مستحيلات أربعة يجب أن نرفضها في اي فكرة نتناولها وهي:
1- التسلسل في الماضي لما لا نهاية
2- الدَّور
3- الجمع بين النقيضين او رفعهما معا
4- الترجيح بدون مرجح

وهذا هو الجانب السلبي ..

يعني هذه مستحيلات يجب ان نرفضها .. فماذ الذي يجب أن نسلكه عندما نفكر كي نصل الى نتائج صحيحة؟

تابعونا smile.gif
بسمة أمل
بسم الله ماشاء الله

معلومات قيمة كالعادة ..

بالنسبة للإضافة الجديدة




إقتباس
افلا تتفكرون :


الفكرة بتجيلنا او بنستشفها من خلال العقل والحواس


إقتباس
اجتماع النقيضين او ارتفاعهما مستحيل :


ودول قانونيين :


1/ قانون عدم التناقض وهو النقيضين لا يرتفعان ولا يجتمعان معا


2/ قانون الثالث المرفوع وهو الصورة الشرطية للقانون السابق



إقتباس
الدّور
:

برضه فكرة مستحيلة لان الشرط التانى فى اى جملة او موقف لا يتحقق الا بيقين الشق الاول منها

ومع انعدام اليقين والشك فى الاتنين يبقى الاتنين لا يمكن يتموا اذا الدور مستحيل



إقتباس
رجحان الشيء بدون مرجح باطل :


يمكن دى مافهمتهاش اوى بس اعتقد انك بتتكلم هنا عن الدافع الى بيخلينا نصدق اى شئ

والتأكد منه بحيث لا مجال للشك مش عارفه صح ولا لأ smile.gif


جزاك الله عنّا كل خير smile.gif
nader
بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أسجل فقط تقديرى للحبيب أحمد

ولرد بسمة أمل

بجد هيعجب أزهرى جدا biggrin.gif


ربنا يزيدكم يارب من فضله

ويكرمكم

أحمد smile.gif
أزهري صميم
بسمة أمل

رد أعجبني جدا زي ما قال نادر وأكتر كمان smile.gif

شكرا كتير ..smile.gif

دلوقتي أنا لي كلمة شوية مهمة قبل ما أعلق على كلامك يا بسمة ..

أي علم وأي مجال في الحياة دايما نلاقي فيه مدارس مختلفة، بمعنى ايه ؟

يعني في الطب مثلا ... يقولواالطب الإنجليزي يختلف تماما عن الطب الفرنسي .. دول نظرتهم الطبية غير دول خالص
فنلاقي دكاترة يميلوا لاستخدام الادوية طويلة المدى حرصا على المريض من مضاعفات الجراحة او الادوية السريعة، ودكاترة يميلوا للادوية السريع والجراحات المستعجلة .. وهكذا ...

في الهندسة .. الهندسة الروسية تختلف تماما عن الاوربية، وهكذا .. وكل ده معروف عند المتخصصين في كل مجال

واللي عايز يبقى متفوق في مجاله مفروض يطلع على كل المدراس والتوجهات ومش يقتصر على حاجة واحدة

فلو بصينا لعالم الفكر ومناهج العلوم،

هانلاقي ثلاث مدارس:

المدرسة التجريبية الحسية ..
المدرسة العقلية الخالصة
المدرسة "الثنائية"

فالمدرسة الأولى قصرت علومها على الحس والتجربة فقط .. من امثلتهم في الفلسفة اليونانية " المدرسة الرواقية، والابيقورية"، وفي الإسلاميين الكرَّاميِّة، وفلاسفة غربيين كتير في العصر الحديث زي ديفيد هيوم وسارتر وهيجل
ودول يعبر عنهم بالـ "ماديين"يعني لا يرون في الوجو الا المادة

والمدرسة العقلية الخالصة اعتبرت ان الحواس ليست إلا آلة لنقل المدركات الى العقل وهو وحده الذي يفيد العلم حتى بدأوا ينكروا ان الحواس تفيد اي علم وشككوا في فائدتها
وكان قريب من هؤلاء في اليونان علماء الرياضة المشهورين كاقليدس وفيثاغورس، وفي الاسلاميين اصحاب التصوف الفلسفي زي السهروردي، وفي العصر الحديث روجر بيكون
وهم الـ "روحيين" يرون ان الظواهر المحسوسة ليست الا ظلال كاذبة لحقائق وراءها لا تراها العين !!

والمدرسة الثانئية قبلت الاستفادة من الحواس والتفكير العقلي السليم ووضعت كل حاجة في مكانها، فلم تنفي المادة ولم تنفي الروح التي بها حياة المادة
واشهرهم في اليونان أرسطو، وعلماء المسلمين، وديكارت من العصر الحديث

طيب يا بسمة .. طولت في الكلام أنا معليش blush.gif

نستفيد ايه من كل ده؟

أولا: " الترجيح بلا مرجح ...؟ "


الفلسفة المادية اذا رأت تفاحة تسقط من اعلى شجرة هكذا .. بدون مقدمات، فإنهم يقولون حدث هذا صدفة !! بينما نحن نقول سقوط التفاحة لم يتم إلا بعد حدوث أمر ما هو الذي أسقطها .. فليس من المعقول أن تكون التفاحة معلقة في الشجرة ثم تسقط هكذا .. بدون أيييي سبب .. بدون اي مؤثر .. بدون اي فاعل

فايه اللي ورا ده؟

اللي ورا ده .. ان الفلسفة المادية .. في اكثر احيانها فلسفة ملحدة لا تؤمن بوجود الله الخالق لهذا الكون

فاذا سألناهم: هذا الكون لم يكن موجودا في لحظة من اللحظات ثم وجد .. من الذي اوجده؟
يقولون .. لا شأن لنا .. هذه صدفة !!


لنتخيل صورة أوضح ..

اذا تاملنا ميزان مستقر .. كل كفة فيه امام الاخرى

فهل يعقل ان ترجح كفة منهما على الاخرى .. هكذا ؟ !!!

إقتباس
الفكرة بتجيلنا او بنستشفها من خلال العقل والحواس


ومن خلال الأخبار الصادقة، لأن الخبر في حياة المسلمين مهم جدا جدا .. لأنه صدر عن نبي معصوم يوحى إليه من الله
أما غير المسلمين على اختلاف توجهاتهم فلا يوجد عندهم هذه الاخبار التي اوحاها الله الى عباده
طبعا بعد اثبات صحة النبوة وعصمة النبي بالأدلة أولا smile.gif

إقتباس
2/ قانون الثالث المرفوع وهو الصورة الشرطية للقانون السابق


ده كلام صحيح .. بس انا محبتش اوسع فيه

دلوقتي احنا بنقول النقيضين لا يجتمعان ولا يرتفعان معا

لكن هناك اشياء لا تقبل اصلا الوصف بالنقيضين دول ..

زي الطوبة مثلا .. هي لا بتسمع ولا بتسمعش ... لانها لا تقبل اصلا صفة السمع حتى نثبتها او ننفيها

وده بيسموه المرفوع التالت

لكن انا مفهمتش يعني ايه هو الصورة الشرطية للقانون unsure.gif



بسمة أمل
نادر : شكرا على تعليقك يا نادر والحمد لله انى طلعت فاهمة حاجة biggrin.gif


أزهرى بقى : smile.gif


فهمت قصدك يا أستاذ..smile.gif

مفيش حاجة بتحصل فعلا من غير سبب..

يمكن السبب يكون غايب عن الحواس

لكن بالعقل ممكن نوصله اكييد

حتى لو عن طريق الشك فالتجربة فاليقين


جميلة معلومة المدارس دى ..

بس معظم المفكرين دول غربيين ..

بس يعنى عشان اربط الفكر

بالمنطق الاسلامى محتاجة اعرف الغزالى

وابن رشد وغيرهم من كبار مفكرى الاسلام

كانوا من اتباع اى مدرسة؟؟

إقتباس
دلوقتي احنا بنقول النقيضين لا يجتمعان ولا يرتفعان معا

لكن هناك اشياء لا تقبل اصلا الوصف بالنقيضين دول ..

زي الطوبة مثلا .. هي لا بتسمع ولا بتسمعش ... لانها لا تقبل اصلا صفة السمع حتى نثبتها او ننفيها

وده بيسموه المرفوع التالت

لكن انا مفهمتش يعني ايه هو الصورة الشرطية للقانون



لو ركزت فى كلمة ( لا يرتفعان معا ) : هتلاقى ان الشئ لا يخلو من صفة من الاتنين ابدااا

وفى المثال الى قلته هتلاقى ان الطوبه ينطبق عليها فعلا (لا تسمع)

ولمزيد من التوضيح اليك نبذة عن هذه القوانين فى صورة مختصرة



( قوانين الفكر للمفكر اليونانى ارسطو )

وهم 3 قوانين اطلق عليهم قوانين الفكر الاساسية :


القانون الاول والاساسى : هو قانون الذاتية او (الهوية)

ويرمز للقانون ده ب (أ هى أ ) اى الشئ هو ذاته

ويعنى ان الشئ هو نفسه بصفاته الاساسيه الجوهرية الى بتميزه عن غيره

مثال : انا هو انا بصرف النظر عن حالات الصحة او المرض او السرور او الضيق


القانون الثانى : قانون عدم التناقض

ويرمز له ب ( أ لا يمكن ان توصف انها ب ولا ب فى نفس الوقت )

ويعنى ان الشئ لا يمكن ان يوصف بصفة ونقيض الصفة فى نفس الوقت

مثال: لا يمكن ان نقول الطالب حاضر ولا حاضر فى نفس الوقت


القانون الثالث : قانون الثالث المرفوع او ( الوسط الممتنع )

ويرمز له ب ( أ اما ان تكون ب أو لا ب) ولا ثالث لهذين الاحتمالين

ويعنى الشئ اما ان يوصف بصفة أو نقيض الصفة ولا وسط بين النقيضين

مثال : (هأستعير مثال الطوبة منك biggrin.gif )

الطوبة اما تسمع وأما لا تسمع ولايوجد احتمال ثالث لذلك

يبقى الطوبة لا تسمع smile.gif


اما بالنسبة لاستفسارك عن ان قانون الثالث المرتفع هو الصورة الشرطية لقانون عدم التناقض


حاول تقارن بين الثلاث قوانين السابقة

هتلاقيهم فى الحقيقة قانون واحد (وهو قانون الذاتية )

قانون الذاتيه :الصورة الموجبة للقانون لانها بتثبت وجود الصفة فى الشئ

قانون عدم التناقض : هو الصور السالبة لقانون الذاتية : لانه بينفى اثبات الصفتين المتناقضتين فى نفس الشئ

قانون الثالث المرفوع : هو الصورة الشرطية لقانون عدم التناقض لانه بيشترط وجود احدى الصفتين فى الشئ

وده الى انا كنت اقصده smile.gif
snowwhite20
سلام عليكم

بصراجة موضوع جميل جدا ياازهرى

الحمد لله استفدت كتير اوى

ربنا يجازيك خير ويكرمك
أزهري صميم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسمة أمل

جزاكم الله خيرا على المتابعة والاهتمام smile.gif

snowwhite20

ربنا يعلمنا دايما، وأنتِ جزاكِ الله خيرا
أزهري صميم
(10)

- وجادلهم بالتي هي أحسن unsure.gif -

يقول القاضي عضد الدين الإيجي:

" إن كنت ناقلا فالصحة، أو مدعيا فالدليل "

ما معنى هذا؟

أي معلومة نتكلم فيها .. إما أن تكون خبرا يراد اثبات صحة نسبته لقائله، أو دعوى يراد اثباتها

ولاثبات صحة الخبر نلتزم بالشروط التي قلناها من قبل، والتي يهتم بدراستها علماء الحديث في الاسلام من خلال علمين " مصطلح الحديث " و " الجرح والتعديل "

والدعوى إما أن تكون تجريبية أو غيبية أو عقلية

الدعوى التجريبية كالادعاء بان الماء يتكون من اكسجين وهيدروجين

طريق اثباتها التجربة .. يعني اللي بيدعي ان المية اكسجين وهيدروجين عليه انه يعملنا تجربة يورينا فيها اللي بيقوله

الدعوى الغيبية زي نزول سيدنا عيسى آخر الزمان

وطريق اثباتها النصوص الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم

الدعوى العقلية كادعاء وجود جاذبية ارضية، او ادعاء ان العالم مخلوق بعد العدم ..

وهو ده موضع كلامنا النهاردة .. تعالوا نشوف smile.gif

لما تيجي تبحث في مسألة .. ابدأ باللي تحت ايدك لحد ما توصل للبعيد عنك

يعني ايه؟

يعني نيوتن شاف التفاحة بتقع .. فيه شك في كده؟

لكن هو بدا يفكر .. بدءا من النقطة ديه لنقطة تانية

ايه اللي ورا وقوع التفاحة؟

وهكذا ...

يبقى التفكير العقلي عبارة عن:

النظر في المعلوم للتوصل الى المجهول

أولا.. لازم نتجنب تماما ان ندعي دعوى تنتهي إلى أحد المستحيلات الأربعة التي قلناها:

1- التسلسل في الماضي لما لا نهاية
2- الدَّور
3- الجمع بين النقيضين او رفعهما معا
4- الترجيح بدون مرجح



ثانيا.. نشوف :

- هل المعلوم اللي معانا ده يستلزم عقلا وجود شيء تاني

يعني تفاحة نيوتن .. وقوعها كان يستلزم عقلا وجود حاجة وقعتها .. لان الترجيح بدون مرجح باطل

- هل الحاجة ديه ليها علة معينة ؟

يعني المعلوم اللي معانا هل فيه حاجة تانية متبقاش موجودة الا اذا وجد المعلوم ده وميبقاش المعلوم ده موجود الا اذا وجدت هي ؟

طيب واحدة واحدة نوضح تاني

دلوقتي معانا معلومة .. عايزين نفكر ونوصل منها لحاجة منعرفهاش

يعني دلوقتي احنا بنشوف الشمس والقمر كل يوم والناس بتعيش وتموت والمطر والبرد والحر ...

كل ديه معلومات نعرفها

حد يعرف الكون ده كله مخلوق من العدم ولا وجوده ليس له اول؟

نشوف بقى .. هل في الكون حاجة يلزم منها عقلا كده .. ان الكون يكون حادث - موجود من العدم - او انه يكون قديم - موجود بلا اول - ؟

طيب هل فيه علة تقول ان العالم حادث او تقول انه قديم؟

مع مراعاة ان مش ينفع نقول اي كلام يؤدي بينا الى حاجة من المستحيلات الاربعة



طب ما تيجوا نعرف يعني ايه يستلزم، ويعني ايه علة ؟ !!


نلتقي بعد الفاصل smile.gif



Nostolgia to Love
ماشاء الله عليك يا شيخ


ربنا يحميك يارب


أسلوبك سهل ومبسط وسلس جدا



متابعينك ولقاءنا بعد الفاصل بإذن الله
أزهري صميم
إقتباس(Nostolgia to Love @ Aug 19 2007, 02:44 PM) *
ماشاء الله عليك يا شيخ


ربنا يحميك يارب


أسلوبك سهل ومبسط وسلس جدا



متابعينك ولقاءنا بعد الفاصل بإذن الله



unsure.gif

mellow.gif

طيب

...


شكرا كتير smile.gif

جزاكم الله خيرا

ولكم المثل وزيادة

smile.gif
semsema
انا ازاى مردتش لحد دلوقتى

موضوع ممتع والله ياازهرى ممتع جدا

وشيق ماشاء الله ويدعو للتفكير فى الامور اولا

وهكمل قرأته ان شاء الله
أزهري صميم
semsema
إقتباس
انا ازاى مردتش لحد دلوقتى

موضوع ممتع والله ياازهرى ممتع جدا

وشيق ماشاء الله ويدعو للتفكير فى الامور اولا

وهكمل قرأته ان شاء الله
الموضوع نور بوجودك يا سمسمة
جزاكم الله خيرا على الاهتمام smile.gif
classic
معلش اتأخرت ف المتابعة شوية

بس حبيت اقرى بتركيز وافهم rolleyes.gif

كل اللى فات ده تمام بس ف المشاركة السابقة حسيت انى توهت شوية

بالذات الجزء الأخير بتاع المعلومة والعالم blush.gif

وكمان يعنى ايه " الجرح والتعديل "؟

انت مش قولت بنعتمد على علم مصطلح الحديث وعلم الرجال

ولا انا مبفهمش blink.gif
بسمة أمل
طريقة رائعة لعرض الاستدلال العقلى

والانتقال من المجهول الى المعلوم

او علمياً اكتر ..

الانتقال من مقدمات (معلومات) نسلم بصحتها إلى نتائج منطقية تلزم عنها


بالنسبة لسؤالك :

إقتباس
حد يعرف الكون ده كله مخلوق من العدم ولا وجوده ليس له اول؟


متهيألى ان الكون مخلوق من العدم او حادث يعنى لأن وجود الكون يلزمه مُوجد لأيجاده ..لان مادة الكون الأولى ليس لها القدرة على التواجد او الارتقاء حتى قيام الحياة


إقتباس
طيب هل فيه علة تقول ان العالم حادث او تقول انه قديم؟


اكيد العلة دى هى الله سبحانه وتعالى وهو (المُوجٍد) للكون ..لان له القدرة على ايجاده


غير كده اذا افترضنا قدم الكون

فده يتنافى مع وصف الله بالقديم(اى ليس له اول ولم يسبقه عدم ) ..

ويشرك الكون معاه فى الصفه مما يتنافى مع وحدانية الله وألوهيته

وده معناه ان الكون أوجد نفسه وهو فى الحقيقة ليس له صفة الايجاد


مجرد اجتهاد ..smile.gif

بس فى انتظار حديثك

جزاك الله عنّا كل خير
أزهري صميم
كلاسيك ..

توقفت راحة لكم، يعني عشات التشتيت

بصي بقى ..

علم الجرح والتعديل ده هو علم الرجال .. حلو كده؟

الحتة التانية انقليها عشان اعرف بتتكلمي عن انهي بالضبط


بسمة ..

قراءتك واطلاعك يوفر الكثير من الكلام، جميل جدا بارك الله فيكم وعلمنا واياكم

ما طرحته من اسئلة كان لاثارة الذهن في التفكير، طبعا لا اسالكم هل العالم قديم ام لا .. لان حدوث العالم هو اساس العقيدة الاسلامية

نلتقي ان شاء الله بعد الفاصل smile.gif
semsema
الله عليك يا ازهرى

بارك الله فيك والله

معلومات رائعه

بتدعو للفهم الكويس والتركيز وفهم كل شيىء
.
Invision Power Board © 2001-2008 Invision Power Services, Inc.