ب

سم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير العالمين سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين

اما بعد

فكل عام وانتم بخير بمناسبه حلول شهر رمضان المبارك

لقد توكلت على الله

ان ابدأ معكم خلال هذا الشهر الكريم

فى الحديث عن الخلفاء الراشدين

ابو بكر الصديق رضى الله عنه وارضاه


الفاروق "عمر بن الخطاب" رضى الله عنه وارضاه


ذو النورين "عثمان بن عفان" رضى الله عنه وارضاه


ابو السبطين " على بن ابى طالب" رضى الله عنه وارضاه


ونتناولهم بأستفاضه خلال هذا الشهر الكريم

حياتهم اسلامهم حكمهم مماتهم

وسنبدأ من غدآ ان شاء الله

فى التحدث عن اول الخلفاء الراشدين

صاحب الرسول الكريم

الصديق ابو بكر رضى الله عنه وارضاه

والله الموفق والمستعان

جزاك الله خيراً

ونفع الله بك الاسلام والمسلمين وزادك الله من علمه الواسع

منتظرين يا فندم

هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عبد الله ابن ابى قحافه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب

بن سعد بن تيم بن مره بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى التيمى ويلتقى مع رسول الله فى مره .

واجمعت الامه على تسميته بالصديق لانه بادر بتصديق النبى صلى الله عليه وسلم ولازم الصدق

وكانت له موافق رفيعه للاسلام سنتحدث عنها فى وقتها .


، أمه أم الخير سلمى بنت صخر التيمية بنت عم أبيه ، كان يعمل بالتجارة ومـن

أغنياء مكـة المعروفين ، وكان أنسب قريشاً لقريش وأعلم قريـش بها وبما كان فيها من

خير وشـر وكان ذا خلق ومعروف يأتونه الرجال ويألفونـه اعتنـق الاسلام دون تردد فهو

أول من أسلم من الرجال الأحرار ثم أخذ يدعو لدين اللـه فاستجاب له عدد من قريش من

بينهم عثمـان بن عفـان ، والزبيـر بن العـوام ، وعبدالرحمـن بن عـوف ، والأرقـم

ابن أبي الأرقـم000


مولده ونشأتة


ولد بعد مولد النبى صلى الله عليه وسلم بسنتين واشهر ، فأنه مات وله ثلاثة وستون سنه

كان منشؤه فى مكه وكان لا يخرج منها الا للتجاره ، وكان ذا مال جزيل فى قومه ومرؤه

واحسان وتفضل فيهم .

وكان ابو بكر اعف الناس فى الجاهلية

والسند الصحيح الذى اخرجه ابن عساكر

عن السيده عائشه ــ رضى الله عنها ــ قالت والله ما قال ابو بكر سعرآ فى الجاهليه ولا فى الاسلام

ولقد ترك هو وعثمان شرب الخمر فى الجاهليه .

وهذا يدل على مدى عفته رضى الله عنه وارضاه .




صفته رضى الله عنه


اخرج ابن سعد عن عائشه رضى الله عنها ان رجلآ قال لها صفى لنا ابا بكر ؟

فقالت : رجلآ ابيض ، نحيف ، خفيف العارضين ، اجنأ ( اى منحنى الظهر قليلآ ) ،

معروق الوجه ، ناتئ الجبهه ( جبهته عريضه ) هذه صفته .

وكان ابو بكر يخضب بالحناء.




الحلقه القادمة

اسلامة رضى الله عنه

الله يا اسلام


كمل متابعاك

ان شاء الله يعجبك الموضوع

وينال اعجاب الاعضاء

جزاك الله خيرا

اسلامه رضى الله عنه وارضاه

لقي أبو بكر -رضي الله عنه- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال

أحقّ ما تقول قريش يا محمد من تركِكَ آلهتنا ، وتسفيهك عقولنا وتكفيرك آباءَنا ؟!)000

فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- إني رسول الله يا أبا بكر ، ونبّيه بعثني لأبلغ رسالته ،

وأدعوك الى الله بالحق ، فوالله إنه للحق أدعوك الى الله يا أبا بكر ،

وحده لا شريك له ، ولا نعبد غيره ، والموالاة على طاعته أهل طاعته )


000وقرأ عليه القرآن فلم ينكر ،

فأسلم وكفر بالأصنام وخلع الأنداد ،

وأقرّ بحقّ الإسلام ورجع أبو بكر وهو مؤمن مُصَدّق000

يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كَبْوَة وتردد ونظر

إلا أبا بكر ما عَتّم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه )000

واخرج الطبرانى فى الكبير

وعبد الله بن احمد فى زوائد الزهد عن الشعبى قال :

سألت ابن عباس اى الناس كان اول اسلامآ ؟

قال ابو بكر الصديق الم تسمع قول حسان بن ثابت

اذا تذكرت ججوآ من اخى ثقـــــه فأذكر اخاك ابا بكر بما فعلا

خير البرية اتاقها واعدلــــــــــــها الا النبى واوفاها بما حملا

والثانى التالى المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا


واخرج البخارى عن ابى الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" هل انتم تاركون لى صاحبى ؟ هل انتم تاركون لى صاحبى ، انى قلت : ايها الناس

انى رسول الله اليكم جميعآ ، فقلت كذبت ، وقال ابو بكر: صدقت "

صدقت يا رسول الله

انه صاحبك اول من امن بك دون ان يفكر وصدقكك من اول كلمه

ان الصديق

الذى قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

" ما سبقكم ابو بكرآ بكثرة صلاة او صيام ولكن بشئ وقر فى نفسه "

وقال عنه اشرف المرسلين

"لو وضع ايمان الامه فى كفه وايمان ابو بكرآ فى كفه لرجح بهم ايمان ابو بكر "


وقال عنه الفاروق عمر بن الخطاب

"ياليتنى شعره فى صدر ابو بكر "




الحلقه القادمه

ابو بكر اشجع الصحابه

اعزك الله و نفعك بعلمك و جعله فى ميزان حسناتك

فنكوش حبيبى كل عام وانت بخير

جزانا الله واياك كل خير





سندريلا

اشكرك جدآ على مرورك

واتمنى ان تنال باقى الحلقات استحسانك

ربنا يكرمك يا اسلام
موضوع جميل جدا

مشكوره يا جى جى

وان شاء الله تتابعينا

صحب ابو بكر النبى صلى الله عليه وسلم من حين اسلم الى حين وفاته ،

ولم يفارقه سفر ولا حضرآ الا فيما اذن له الرسول صلى الله عليه وسلم

فى الخروج فيه من حج وغزو وشهد معه المشاهد كلها وهو رفية فى الغار

الذى قال تعالى " ثانى اثنين اذ هما فى الغار اذ يقول لاصاحبه لا تحزن ان الله معنا "


وعن على رضى الله عنه قال : اخبرونى من اشجع الناس ؟

قالو انت فقال : اما انا ما بارزت احد الا انتصفت منه ، لكن اخبرونى من اشجع الناس ،

قالو لا نعلم

قال : ابو بكر انه لما كان يوم بدر ، فجعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشآ

فقلنا من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوى احد من المشركين ايه

فاوالله ما دنا منا احد الا ابو بكر شاهرآ بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يهوى ايه احد الا هوى ايه فهو اشجع الناس .

ثم رفع على برده كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته ثم قال انشدكم الله ، امؤمن ال فرعون خيرآ ام ابو بكر؟

فسكت القوم . فقال الا تجيبونى ؟

فوالله لسعه من ابى بكر خيرآ من الف ساعه من مثل مؤمن ال فرعون

هذا رجل يكتم ايمانه وهذا رجل اعلن ايمانه .

ومن عظيم شجاعته انه اول صاحب اول خطبه

عندما بلغ عدد المسلمين تسعة وثلاثين رجلاً ، ألح أبو بكر على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الظهور فقال الرسول يا أبا بكر

إنّا قليل 00فلم يزل يلح حتى ظهر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وتفرّق المسلمون في نواحي المسجد ، وكل رجل معه ، وقام أبو

بكر خطيباً ورسول الله جالس ، وكان أول خطيب دعا الى الله عزّ وجل والى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-000

وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين ، فضربوهم ضربا شديدا ، ووُطىءَ أبو بكر ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة ، فجعل يضربه

بنعلين مخصوفين ، وأثّر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه ، وجاء بنو تيم تتعادى ، فأجلوا المشركين عن أبي بكر ، وحملوا

أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه ولا يشكون في موته ، ورجعوا بيوتهم و قالوا ( والله لئن مات أبو بكـر لنقتلـن عُتبة )000ورجعوا الى أبي بكر

وأخذوا يكلمونـه حتى أجابهم فتكلم آخر النهار فقال ( ما فعـل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟)00فنالوه بألسنتهم وقاموا000


رضى الله عنك وارضاك يا ابا بكر




الحلقه القادمه انفاقه على الاسلام رضى الله عنه

جميل اوى يا عاشق

كمل انا متبعاك

جميل يا عاشق

جزاك الله خيراً


منتظرين

كوين

كلاسيك

جزاكم الله خيرآ

واتمنى ان يوفقنى الله فى سرد

ومضات عن سيرتهم رضى الله عنهم

انفاق ابو بكر فى سبيل الله ورسوله

كان أبو بكر رضي الله عنه موسرا وغنيا من أغنياء قريش، ذا مال كثير، سلّطه الله عليه لإنفاقة في سبيل نصرة الإسلام والمسلمين·

ذكر صاحب كتاب الإصابة أن أبا بكر قد أسلم وله أربعون ألف درهم أنفقها كلها في سبيل الله ولما هاجر إلى المدينة أخذ ماله وترك

أهله وأنفق ما أخذه في سبيل الله·

فهو الذي اشترى بعيرا وقدّمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليحمله إلى يثرب، وهو الذي اشترى الأرِقّاء الذين أسلموا وحررهم من

ظلم الطواغيت، فقد أعتق بلال بن رباح وعامر بن قهيرة ونذيره والنهدية وابنتها وجارية بني المؤمل وأم عبيس·

ولقد اعترف له الرسول صلى الله عليه وسلم ببذله وإنفاقه في سبيل هذا الدين فقال صلى الله عليه وسلم: ''إن من آمن الناس علي

في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام) وحينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشد

المسلمين إلى التبرع والإنفاق كان لا يتقدم على أبي بكر أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم·

روى الإمام الترمذي رحمه الله في سنته عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول: ''أمرنا رسول الله

صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فوافق ذلك مالا، فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما، قال''فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم، ماذا أبقيت لأهلك قلت مثله·

وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال: يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: والله لا أسبقه إلى شيء أبدا) قال

الترمذي: هذا حديث حسن صحيح·

ومن الذين كان ينفق عليهم أبوبكر ابتغاء وجه الله مسطح بن أثاثة الذي شارك في حديث الإفك، واستمر أبو بكر بالإنفاق عليه بعد

حديث الإفك بتوجيه من ربه بعد أن حلف أن يوقف نفقته عنه·

قال تعالى: ''ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله، وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون

أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم''·

ولما سمع أبوبكر هذه الآية قال: ''والله إني أحب أن يغفر الله لي والله لا أنزعها أبدا''·

وهكذا نرى كيف خرّجت مدرسة النبوة ذلك الجيل الفريد، حيث استجاب لما دعاه الله والرسول في مثل قوله تعالى: ''وما أنفقتم من

شيء فهو يخلفه''- سبأ· وقوله ''وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقوا إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا

تظلمون''- البقرة· وقد أرشدت الآيات إلى أن أي إنفاق في مرضاة الله يعوضه سبحانه لصاحبه في الدنيا والآخرة أو في إحداهما، فلا

يمن به على أحد والله تعالى عليم بأي إنفاق في الخير، فيجازي عليه كما قال في سورة البقرة ''وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم''·

وإن كان من شيء يتمنى المؤمن مثله فهو أحد شيئين: المال الذي ينفقه صاحبه في الخير· والعلم والقرآن الذي يعلمه ويقضي به

صاحبه، قال صلى الله عليه وسلم ''لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل أتاه الله حكمة فهو

يقضي بها ويعلمها'' متفق عليه من رواية بن مسعود·

ولو تيقن العبد حق اليقين أنه في كل يوم ينزل ملكان يقول أحدهما اللهم اعط كل منفق خلفا وعوضا، ويقول الآخر اللهم اعط كل

ممسك عن الإنفاق تلفا وضياعا، لما تأخر أحدنا عن النفقة في كل يوم ولو بالقليل الموجود، لأن دعاء الملائكة مستجاب كما أخبر

الصادق المصدوق، صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم'' ما من يوم يصبح

العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم اعط ممسكا تلفا'' متفق عليه·

والبخل لا يأتي بخير، فهو يضيق على صاحبه صدره ويجعل نفسه مضطربة ويده منقبضة ويفضحه ويعرضه للشقاء النفسي خصوصا، فعن

أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ''مثل البخيل والمنفق، كمثل رجلين عليهما جُنّتان من

حديد ''الجنة يعني الدرع'' من ثديهما إلى ترقيهما ''ترقوة تعني العظم بين ثغرة الرقبة والكتف'' فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت ''امتدت

أو وفرت على جلده حتى تخفي نباته وتعفو أثره، واما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها، فهو يوسعها فلا تتسع''

متفق عليه.




الحلقه القادمة

وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
وبيعة ابو بكر للخلافه

وانا متابعاك ان شاء الله

جزاك الله خيرا

جزاك الله كل خير يا إسلام

اشكركم على المرور الكريم

والمتابعه

واتمنى ان اكون اقدم شئ يفيدكم

بيعة ابو بكر للخلافه

عندما انتقل النبي صلى الله عليه وسلم إلى جوار ربه وشاع الخبر في المدينة والناس بين مصدق ومكذب وكان أبو بكر رضي الله عنه في

السنُّح (العالية) حيث وصله الخبر فأقبل على دابته إلى بيت عائشة ثم استأذن ودخل والنبي صلى الله عليه وسلم مغطى فكشف غطاءه

وقبله وقال: "بأبِي أنت وأمي، طبت حياً وميتاً، والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين أبدا" ثم خرج إلى الناس- وكان عمر يحدثهم منكراً

موت النبِي صلى الله عليه وسلم - فحمد الله وأثنى عليه وقال: "ألا من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
ثم تلي {إنك ميت وإنهم ميتون} وقوله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين} فسكن الناس وجلس عمر رضي الله عنه وكأنهم لم يسمعوا هذه الآيات

إلا تلك الساعة

في هذه الأثناء كان الأنصار قد اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة لمبايعة سعد بن عبادة رضي الله عنه لكونهم أهل المدينة وشعورهم بضرورة

اختيار خليفة منهم يتولى شؤون المسلمين ويحافظ على وحدتهم، وربما لاعتقادهم أيضا أن المهاجرين ربما يعودون إلى مكة بعد وفاة النبي

صلى الله عليه وسلم وهم ما هاجروا إلا من أجله.

أما المهاجرون فقد كانوا أكثر بعداً عن هذا الموضوع، فبعضهم قد شغل بتجهيز النبي صلى الله عليه وسلم، والبعض الآخر لاتزال الصدمة تملأ

نفسه، والبعض لم يفكر باختيار خليفة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن بعد

ومع ذلك فإن هناك نفراً من المهاجرين قد اجتمعوا مع أبي بكر رضي الله عنه لترشيح من يتولى الخلافة. فعلموا باجتماع الأنصار في

السقيفة

فذهبوا إليهم وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وأبو عبيده وفي الطريق لقوا رجلين من الأنصار هما عويمر بن ساعدة ومعن بن عدي اللذان أشارا

على المهاجرين بإنجاز أمرهم دون الرجوع إلى الأنصار وهذا يدل على أن هناك من الأنصار من يعلم أن هذا الحق لقريش- إلا أن المهاجرين آثروا

التشاور مع الأنصار، فلما وصلوهم في السقيفة حدث نقاش بينهم حول أحقية كل طرف وكان على رأس المتحدثين من الأنصار الحباب بن

المنذر وبشير بن سعد ومن المهاجرين أبو بكر وعمر.

وقد طرح الأنصار فكرة تعيين أميرين أحدهما من المهاجرين والآخر من الأنصار ولكن أبا بكر رضي الله عنه بين أحقية قريش ، للأحاديث التي

وردت في ذلك ومنها: ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم

اثنان" . ولما روي عن معاوية أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله في النار على

وجهه ما أقاموا الدين " .


وعندما بين الصديق رضي الله عنه ذلك سلم الأنصار للمهاجرين بهذا الحق. فرشح أبو بكر اثنين من المهاجرين عمر وأبي عبيده فقال عمر: "...

بل نبايعك أنت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم" .

ثم بايعه عمر رضي الله عنه وبايعه الناس . وهذه هي البيعة الخاصة في السقيفة. ثم من الغد بويع البيعة العامة في المسجد.

وكان من ضمن المبايعين علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي بايع بيعتين الأولى مع الناس في المسجد والثانية بعد وفاة فاطمة رضي الله

عنها تأكيداً للأولى .

هذا وكلام عمر رضي الله عنه في تفضيل أبي بكر وتقديمه يدل على اعتماد الصحابة في اختيارهم لأبي بكر إشارات النبي صلى الله عليه

وسلم في تفضيله. خلافا لمن قال إن خلافته ثبتت بالنص الصريح من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أنها ثبتت بالاختيار المطلق .

ماشاء الله يا اسلام
ربنا يجعل المجهود ده فى ميزان حسناتك ان شاء الله

اشكرك يا جى جى

وجزاكى الله كل خير

سياسته رضى الله عنه

بعد البيعة العامة خطب أبو بكر رضي الله عنه الناس قائلا: "فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت

فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع إليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ

الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء.

أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله"[44].

وقد تضمنت هذه الخطبة الوجيزة طريقة أبي بكر رضي الله عنه في الحكم وعلاقته بالرعية من خلال المبادئ الأساسية التي أعلنها

والتي منها:

1- أن الخلافة تكليف وليست تشريف.

2- التأكيد على الصدق بين المسلمين سواء مع خالقهم أو علاقتهم بخليفتهم أو فيما بينهم.

3- التزام العدل بين المسلمين.

4- التعاون على البر والتقوى.

5- بيان أهمية الجهاد في سبيل الله وأنه من مقومات قوة الدولة.

6- تنظيف المجتمع المسلم من الانحرافات الخلقية.

7- وجوب طاعة الإمام في المعروف حفاظاً على تماسك الدولة المسلمة.

اعماله رضى الله عنه

على الرغم من قصر زمن خلافة أبي بكر رضي الله عنه إلا أنها حافلة بالأحداث الهامة والأعمال الجليلة التي قام بها رضي الله عنه وكان

لها كبير الأثر ليس فقط في تماسك الدولة الإسلامية في عهده بل انعكست آثارها وثمارها على الأمة الإسلامية في مختلف عصورها.

ومن أهم هذه الأعمال:

1- إنفاذ جيش أسامة.

2- القضاء على الردة.

3- جمع القرآن.

4- الفتوحات في العراق وفي الشام.

ربنا يعينك يااسلام

جزاك الله خيرا

ميرسى يا قارئة الفنجان

وجزانا الله واياكى كل خير

وفاته رضى الله عنه

الحلقة الاخيره

حم الصديق رضي الله عنه لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة، فلما أحس بدنو أجله جمع كبار الصحابة فاستشارهم

في العهد لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا خيراً فدعا عثمان بن عفان رضي الله عنه وأملى عليه كتاباً في ذلك. ثم بعد ذلك توفي لثمان

بقين من جمادى الآخرة وله ثلاث وستون سنة. وقد دفن في بيت عائشة رضي الله عنها بجوار النبي صلى الله عليه وسلم. وكانت خلافته

سنتين وشهرين وعشرين يوماً.

نص خطاب استخلافه لعمر رضى الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ما عهد به ابو بكر بن قحافه فى اخر عهده بالدنيا خارجآ منها ، واول عهده بالاخره دخولآ فيها

، حيث يؤمن الكافر ، ويوقن الفاجر، ويصدق الكاذب، انى استخلف عليكم عمر بن الخطاب فأسمعو له

واطيعوه فأن عدل فذلك ظنى به وعلمى فيه

وان بدل فلكل امرئ ما اكتسب

والخير اردت ، ولا اعلم الغيب وسيعلم الذين ظلمو اى منقلب ينقلبون

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثم امر بالكتاب فختمه

ثم امر عثمان فخرج بالكتاب مختومآ

فبايع الناس ورضو به

ثم دعا ابو بكر عمر خاليآ واوصاه بما اوصاه

ثم خرج من عنده

فرفع ابو بكر يده وقال : اللهم انى لم ارد بذلك الا صلاحهم وخفت عليهم من الفتنه فعلمت فيهم بما انت اعلم واجتهدت لهم رأيآ

فوليت عليهم خيرهم واقواهم واحرصهم على ما ارشدهم وقد حضرنى من امرك ما حضر فاخلفنى فيهم فهم عبادك ونواصيهم بيدك واصلح

اللهم ولاتهم واجعله من خلفائك الراشدين واصلح له رعيته .

رحمة الله عليك يا ابو بكر

حقآ وليت عليهم خيارهم .





الحلقه القادمه

عمر بن الخطاب رضى الله عنه

الله عليك يا اسلام
مجهود رائع

اشكرك يا جى جى على رورك الكريم

وجزاكى الله كل خير

كلاسيك

اليوم ستكون الحلقه الاولى عن الفاروق عمر ان شاء الله

وجزانا الله واياكى كل الخير

جميل يا سمسم
سلمت يداك

اشكرك يا نور على متابعتك

وجزاكى الله كل خير

انتهينا بالأمس من سرد ملخص بسيط عن حياة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وصاحبه الصديق ابو بكر

واليوم سنبدأ فى الحديث

عن الخليفه الثانى

امير المؤمنين

الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه



نسبه ولقبه وكنيته


هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب.


يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم

بالجد الثامن - كعب-.

لقب رضي الله عنه بالفاروق وامير المؤمنين وكناه بأبي حفص. حيث أن حفصاً ترخيم لحفصة رضي الله عنها أكبر أولاده.



مولده وصفاته


ولد رضي الله عنه بمكة بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة،

ويوافق ذلك خمسمائة وأربعة وثمانين للميلاد.

كان طويل القامة ضخم الجسم، كثير شعر البدن، قليل شعر الرأس،

أبيض البشرة يميل إلى الحمرة وقيل يميل إلى السمرة، يخضب شيبه

بالحناء، أعسر أيسر- أي يعمل بكلتا يديه.

كان رضي الله عنه سفير قريش في الجاهلية لفصاحته وشجاعته ورجاحة عقله،

وعرف في الإسلام بالقوة والهيبة ومع ذلك كان متواضعاً

زاهداً شديد الخوف من الله سبحانه وتعالى.

اسلم فى السنه السادسه من النبوه وله سبع وعشرون سنه

ويقال انه اسلم قديمآ بعد اربعين رجلآ واحدى عشر امرأه

وهذا هو الارجح

والله اعلم

وما ان اسلام حتى ظهر الاسلام بمكه وفرح به المسلمون.






الحلقه القادمه

اسلامه رضى الله عنه

رضى الله عنه

النهاردة كنت بقرأ سورة ( طه )

وافتكرته رضى الله عنه

لانها السورة اللى كانت سبب اسلامه


متابعين

جزاكى الله خيرآ يا كلاسيك

وان شاء الله هنتكلم عن اسلامه بالتفصيل

ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

ربنا يكرمك ياعاشق يااااارب

ويجعله فى ميزان حسناتك

اشكرك يا سمسمه

جزانا الله واياكى كل خير

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن

الخطاب" فكان أحبهما إليه عمر. فاستجاب الله دعاء نبيه فأسلم عمر رضي الله عنه في السنة السادسة من البعثة وكان عمره عند إسلامه

ثلاثا وثلاثين سنة. وقد أسلم قبله تسعة وثلاثون رجلاً وإحدى عشرة امرأة.

وقد كان قبل إسلامه من أشد قريش على المسلمين.

بل إن أخته فاطمة وزوجها سعيد بن زيد لقيا منه أذى شديداً حتى كان ليوثقهما على إسلامهما.

ولما أراد الله له النجاة أسلم رضي الله عنه. ولشدة اقتناعه بالإسلام واعتزازه به أعلن إسلامه. فاجتمعت قريش عليه رضي الله عنه. فما برح

يقاتلهم ويقاتلونه حتى جاء العاص بن وائل السهمي فدفعهم عنه.

وقد كان إسلامه رضي الله عنه عزاً للإِسلام ونصراً للمستضعفين في مكة. يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: " ... والله ما استطعنا أن

نصلي حول البيت ظاهرين حتى أسلم عمر" وقال: "مازلنا أعزة منذ أسلم عمر" وذلك لما فيه من الجلد والقوة والهيبة ولما حازه بسبب هذه

الصفات من مكانة في الجاهلية نفع الله بها المستضعفين من المسلمين بعد إسلامه.


اما تفاصيل قصه اسلامه

فهو انه فى يومآ من الايام اشهر سيفه

وكان متوجهآ الى دار الارقم بن ابى الارقم حيث يجتمع المسلمون حيث يتدارسون مع النبى الكريم القرأن

وفى اثناء سيره قابل رجلأ من المسلمين الذين يكتمون اسلامهم اسمه نعيم بن الطفيل

كان نعيمآ هذا من الفقراء الضعفاء

فنظر الشر فى وجه عمر فقال له

الى اين يا عمر قال الى محمد اقتله فقال له

او يتركوك اهله تسير على الارض وقد قتلت ابنهم

اذهب يا عمر وانظر الى اختك وزوجها فقد اسلما

واراد نعيم بهذا ان يصرف جه عمر من قتل النبى صلى الله عليه وسلم الى شئ اخر

فهو لا يستطيع ان يجارى عمر فى القوه

فتوجه عمر الى بيت اخته

فسمعهم يتكلمون فدخل عليهم وقال لهم ماذا كنتم تقولون

فقال له زوجها انه حديث زوجين مناجاه بين زوجين

وهما فى الحقيقه كانو يقرأون القرأن

فوجد تحت اخته ورقه كانت تجلس عليها فقال لها ما هذا واراد ان يأخذها

فقالت له انه القرأن وانت نجس اذهب واغتسل وانا اعطيه له

فيقال انه صفعها صفعه شق منها وجهها

واخذ الورقه

وقرأها وكان مكتوبآ فيها صوره "طه"

فأخترق الاسلام قلب عمر

حقآ " انك لا تهدى الاحبه والله يهدى من يشاء "

فذهب عمر رضى الله عنه الى دار الارقم وطرق الباب

فقال الصحابه من

فقال : عمر بن الخطاب

فتوجس الصحابة خيفه

وكان بينهم اسد الله حمزه بن عبد الملب

فقال لهم لما الخوف

ان كان يريد خيرآ نلناه من

وان كان يريد شرآ فأنا له

ففتحو له ودخل الى النبى صلى الله عليله وسلم

فجذبه النبى من ملابس جذبتآ هزت كيان عمر

وقال له اما آن لك ان تسلم يا بن الخطاب

فقال عمر رضى الله عنه

اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله

فكبر الصحابه " الله اكبر "

فنظر عمر الى النبى وقال له

آلسنا على الحق

وهم على باطل

فقال النبى صلى الله عليه وسلم

بلى

فقال له فلما الخفاء

فنظر اليه النبى وقال له

انت الفاروق يفرق الله بك بين الحق والباطل

ثم انطلق عمرآ رضى الله عنه الى اهل مكه ومشركيها

يطرق بابهم واحدآ تلو الاخر

ذهب الى ابو جهل وقال له

ارأيت الخبر

قال له ابو جهل ما الخبر

فقال له لقد اسلمت بمحمد

فغلق الباب وهو يقول " لقد افسدت علىّ يومى "

وهكذا فعل مع اهل مكه كى يخبر الناس انه اسلم

رضى الله عنك وارضاك يا امير المؤمنين يا فاروق يا ابى حفص





الحلقه القادمه

موافقه القرأن لعمر بن الخطاب رضى الله عنه

تكفى الابتسامة

اشكرك يا قارئة على المتابعه

منوره يا كلاسيك

جزاكم الله كل خير

موافقاته للقرأن الكريم

كثيراً ما كان رضي الله عنه يشير بالرأي فيما يراه حقاً فتنزل الآيات موافقة لرأيه، ومن ذلك:

1- اتخاذ مقام إبراهيم مصلى: فقد قال عمر رضي الله عنه: "لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى" فنزلت قوله تعالى: {واتخذوا من مقام إبراهيم

مصلى}.

2- آية الحجاب: حيث قال للنبي صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن البر و الفاجر"فنزلت قوله تعالى:

{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيما}.

3- قتل أسارى بدر: وقد كان عمر رضي الله عنه يرى القتل وأبو بكر رضي الله عنه وغيره يرون الفداء وكان النبي صلى الله عليه وسلم يميل

إلى ذلك فنزل القرآن يؤيد رأي عمر وذلك في قوله تعالى: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض}.

4- تحريم الخمر: حيث كان عمر رضي الله عنه يرى الآثار السلبية للخمر بين المسلمين فكان يدعو الله ويقول: اللهم بين لنا في الخمر بياناً

شافيا، فكانت تنزل آيات تحريمها متدرجة مراعية أحوال المسلمين في ذلك الوقت.

وقد كان تحريم الخمر في ثلاث آيات: الأولى قوله تعالى:{يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من

نفعهما} ثم نزلت قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} وأخيراً نزلت آية التحريم وهي قوله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا

إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه}.

5- عدم الصلاة على المنافقين: وقد كان عمر رضي الله عنه يرى عدم الصلاة على جنازة عبد الله بن أبي بن سلول زعيم المنافقين فنزل قوله

تعالى: {ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون}.

6- قول عمر رضي الله عنه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم حينما اجتمعن عليه في

الغيرة: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن} فنزلت هذه الآية من سورة التحريم.

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر إلا نزل القرآن فيه على نحو ما قال عمر" وهذا يدل على ما

وهبه الله لعمر رضي الله عنه من رجاحة العقل وصدق الفراسة ونفاذ البصيرة وسداد الرأي حتى يوافقه القرآن فيما يراه. وقد أشار النبي صلى

الله عليه وسلم إلى ذلك فقال:"إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه" وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم "لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدَّثون، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر". ومحدَّثون جمع محدَّث أي ملهم وهو الرجل الصادق

الظن وقيل من يجري الصواب على لسانه من غير قصد.


الحلقه القادمه

بعض الاحاديث الوارده فى فضل عمر رضى اله عنه

شكرا لك يا عاشق مجهود جميل شكرا لك

قال صلى الله عليه وسلم : ((اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين ))

( وقد أعزنا الله بك يا فاروق الخير والعزة )

العسوووووووووووووولة

ميرسى يا عسل على المرور

جميل بجد يا اسلام

ميرسى يا نور القمر

وجزاكى الله خيرآ

بالإضافة إلى ما سبق فقد وردت كثير من الأحاديث التي تبين فضل عمر رضي الله عنه وتوضح صفاتٍ تميز رضي الله عنه بها كقوة

الإيمان والهيبة وسعة العلم وشدة الغيرة وسداد الرأي.

أ - فمما يدل على قوة إيمانه ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بينما أنا

نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص، فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره. قالوا:

فما أولته يا رسول الله؟ قال: الدين".


ب- وليس أدل على هيبته رضي الله عنه وقوة شخصيته، من هيبة الرجال والنساء منه، حتى الشيطان كان يهابه، يقول النبي صلى

الله عليه وسلم: "… والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجاً إلا سلك فجاً غير فجك".


جـ- وتميز عمر رضي الله عنه بسعة العلم والفقه، فقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة وسبعة وثلاثين حديثاً. وقد أشار

النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعة علمه في الرؤيا التي رآها- ورؤيا الأنبياء حق- فقد قال عليه الصلاة والسلام: "بينما أنا نائم

شربت- يعني اللبن- حتى أنظر إلى الري يجري في ظفري- أوفي أظفاري- ثم ناولت عمر. قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: العلم".


د- وعرف عمر رضي الله عنه بشدة الغيرة على الحرمات والتي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بها. فعن أبي هريرة رضي الله

عنه قال: "بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت:

لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر. فذكرت غيرته فوليت مدبراً، فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله؟".


هـ- وقد بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة حينما كان في بئر أريس وأبو موسى الأشعري بباب البئر فاستأذن عمر فقال النبي

صلى الله عليه وسلم لأبي موسى: " …. ائذن له وبشره بالجنة…".


و- وأخبر عليه الصلاة والسلام أنه يموت شهيداً، فعن أنس ابن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبا بكر

وعمر وعثمان فرجف بهم فقال: "أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان".






عن علي رضي الله عنه أنه قال : ( ما علمت أن أحداً من المهاجرين هاجر إلا مختفياً ، إلا عمر بن الخطاب ، فإنه لم هم بالهجرة تقلد

سيفه و تنكب قوسه وانتضى في يده أسهماً واختصر عَنزته ، ومضى قبل الكعبة ، والملأ من قريش بفنائها ، فطاف بالبيت سبعاً متمكناً

، ثم أتى المقام فصلى متمكناً ، ثم وقف على الحلق واحدة واحدة وقال لهم : شاهت الوجوه ، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس –

الأنوف – ، من أراد أن تثكله أمه و يوتم ولده و يرمل زوجته ، فليلقني وراء هذا الوادي ، فانى مهاجرآ . قال علي : فما تبعه أحد إلا قوم

من المستضعفين ، علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه ) .


الحلقه القادمه بيعته للخلافه