المساعدة - البحث - قائمة الأعضاء - التقويم
كيف نحيا في وطن نجهل تاريخه ؟!
منتديات جزيرة الاحلام > شاطىء الـتـــــاريخ > صفحات من تاريخ مصر
1, 2
classic
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه
...~...~...~...~...~...~...



هل يعقل أن نحيا في وطن نجهل تاريخه ؟!

فكيف حينها نعيش حاضره .. ونصنع مستقبله ؟!

رأيت أن الكثير هنا - وربما انا معكم - نجهل الكثير عن تاريخ مصر

فوجدت أن اقدم لكن تاريخ مصر فى سطور بأيجاز

كمقدمة تاريخية فقط لموضوع أهم بكثير

سيأتي فى وقته إن شاء الله

أتمنى الأفادة للجميع smile.gif



classic
تاريخ مصر هو تاريخ الحضارة الإنسانية حيث أبدع الإنسان المصري و قدم حضارة عريقة

سبقت حضارات شعوب العالم ..

حضارة رائدة في ابتكاراتها و عمائرها و فنونها حيث أذهلت العالم والعلماء بفكرها وعلمها

فهي حضارة متصلة الحلقات تفاعل معها الإنسان المصري وتركت في عقله ووجدانه بصماتها.


و ينقسم التاريخ المصري القديم إلى قسمين :

حضارات ما قبل الأسرات ، وحضارات الأسرات الملكية المصرية

و عن الحضارات التي سادت مصر في مرحلة ما قبل الأسرات الملكية

عصر ما قبل الأسرات4500-3200 ق.م وهي :



مرمدة بني سلامة:


وهي تقع في دلتا نهر النيل

و كان أهلها يُقيمون مجتمعاتهم بالقرب من حواف وشطآن المستنقعات ، وتحت حماية

النباتات الكثيفة التي كانت تعمل كمصدات للهواء.

كما عثر أيضاً على مجموعة كبيرة من الأكواخ الواطئة البيضاوية الشكل والتي بنيت من كتل

الطين الجاف وفي كل منها كان يوجد أناء واسع الفم مثبت في الأرض حيث كان يستخدم

لتجميع مياه الأمطار التي تتسلل خلال السقف المصنوع من القش .

وكانوا ينفردون بطريقة فريدة للدفن حيث كانوا يدفنون موتاهم

على الجانب الأيسر تحت أرضيات المساكن .


حضارة الفيوم:

وهي تقع على الضفة الغربية للنيل شمال القاهرة

وترجع إلى عام 4400 ق.م وقد استمرت 1000 عام ومن بقايا الفخار الذي وجد لم يعثر

الباحثون في مركز حضارتها على آثار للموتى والغالب أنهم قد دفنوا في مكان بعيد .


حضارة البداري:

وهي قرية في الصعيد على الضفة الشرقية لنهر النيل

وأهم ما يميز البداريون أنهم كانوا يؤمنون بالبعث ( الحياة الثانية بعد الموت )

وكانوا يلفون موتاهم بالحصير ويدفنوهم مع حيواناتهم المحببة أو بعض التماثيل

للحيوانات أو النساء أو الطيور .


حضارة دير تاسا:

وهي في الصعيد على الضفة الشرقية لنهر النيل شمال قرية البداري

وتعود إلى حوالي عام 4200 ق.م عثر فيها على الفؤوس وأقداح وكؤوس على هيئة الزهر

وأدوات زينة تكاد تقتصر على خرزات من صدف أو عظم أو عاج .


حضارة نقادة:

وتقع في الصعيد على الشاطئ الغربي لنهر النيل

ويرجع تاريخها إلى عام 3600 ق.م وكان سكان هذه الحضارة عرفوا الطوب اللبن فبدءوا

يدعمون به جدران القبور وكانوا يدعون مع الميت في قبره الطعم والشراب والمتاع .



وكانت هذه الحضارة الممهدة لوحدة الحضارة المصرية

التي ظهرت على وجه الأرض ...
رباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك اله خيرا
بجد رائع جدااااااااااااااااااا
ان حد يفكر فى موضوع زى دة
eng/shimooo
موضوع جميييييييييييل
تسلم ايدك
classic
رباب


ربنا يخليكي

تابعي معايا بقى


شيمو


منورة smile.gif
TheQuEeN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

رائع يا يويو.ز

أنا متبعاكِ.ز

دمت لحلمنا بكل ود
KA3BOOL
متاااااااااااااااااابع كالعاده laugh.gif

موضوع حلو ...

و الاحلى الموضوع اللى انتى بتمهديله باين عليه biggrin.gif

اختيار اكتر من رائع smile.gif
marawan
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،


unsure.gif
إيه الكلام دة
دة انا عمري ما سمعت عن الناس دي
و لا حد جاب سيرتهم ف أي كتاب
من اللي احنا درسنا فيهم تاريخ قبل كدة


اللي يعيش ياما يشوف biggrin.gif
كملي بقي smile.gif
احمد النجدى زهو
معلومات قيمه ... من الافضل لنا معرفتها .... كزيادة علم ... وتاريخ وحضارت بلدك

اتمنى لكى التوفيق والسعاده ان شاء الله

shadow
moooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooore
Mo2mEn
تمام

متابعك

smile.gif
classic
كوين

نورتى smile.gif


كعبول


فعلاً الموضوع اللى بمهدله جامد

ركزوا بقى ف ده


مروان

إقتباس
إيه الكلام دة
دة انا عمري ما سمعت عن الناس دي
و لا حد جاب سيرتهم ف أي كتاب
من اللي احنا درسنا فيهم تاريخ قبل كدة


ولا حتى ف طبق اليوم biggrin.gif ?


احمد النجدى & شادو & مؤمن

نورتوا يا شباب يارب

تفضلوا متابعين كده على طول smile.gif
classic
عصر التوحيد

( عصر الأسرتين الأولى والثانية )



مدة حكم الأسرتين 420 سنة وكان مقر ملكهما مدينة منف (ممفيس) بعد أن وحد الملك

"نعرمر مينا"مصر السفلى و مصر العليا اي الدلتا والصعيد

ومعنى كلمة مينا (المؤسس أو الخالد) ، وتذكر لنا بعض المصادر التاريخية انه ربما يكون هو نفسه

الملك العقرب - او حور عحا كما يري البعض - ، ومن أهم الشواهد التي تدل على وجود هذا الملك

وتأسيسه لوحدة مصر هو لوح الأردواز الذي وجد في منطقة

هيراكونبوليس "العاصمة الجنوبية القديمة".

واذا نظرنا الى هذه اللوحة نرى اسم الملك نعرمر في واجهة القصر الملكي ، واذا نظرنا الى جوانب

اللوح الاردوازي في الأعلى نرى نقشين على شكل بقرة تمثل الإلهة "حاتحور" آلهة الحب و الجمال

عند المصريين القدماء ووجودها في اللوحة تمثل حماية دينية للملك وقد كان الملك يمثل تارة

بلبسه للتاج الأبيض "حدجت" والذي يمثل الجنوب في الصعيد وتارة أخرى يلبس التاج الاحمر

"دشرت" و الذي يمثل الشمال في الدلتا وقد صمم فيما بعد تاج مزدوج يجمع هذين التاجين

معاً في تاج واحد "سخم تي" و الذي يهمنا من هذه الصلاية هو توحيد "نعرمر" لأرض مصر

بقسميها الشمالي والجنوبي الدلتا والصعيد .

والمعلومات الموجودة عن هاتيين الأسرتين قليلة ولكن الذي عرفناه من قبل الأثريين ان ملوك هاتين

الاسرتين كانوا أقوياء شديدي البأس وتقدمت مصر في عهدهم وأخذت الهندسة المعمارية ترقى

والتجارة تزداد بين مصر وما جاورها من البلاد مثل شبه جزيرة العرب .





صلاية نعرمر - المتحف المصرى
sugar
بجد حلو اوى الموضوع
وفكره جميله ان احنا نعرف ان احنا كنا نسبق العالم ولاكن (كنا) لا تفيد الان
السندباد

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

انا هرد بس على بعض الاسئله الى انتى طرحتيها وبعد كده اكمل

إقتباس
هل يعقل أن نحيا في وطن نجهل تاريخه ؟!


نعم يعقل ولماذا لا يعقل والتاريخ المصرى الى الان بكل عصوره لم يدون فكل شخص يحكى التاريخ من وجه نظره

اقرب مثال موضوع كوين الى فى نفس الواحه بتحكى وجه نظر غريبه فعلا

إقتباس
فكيف حينها نعيش حاضره .. ونصنع مستقبله ؟!


انتى معتقده اننا ممكن نعيش حاضره ؟؟؟ وكيف لنا ان نصنع مستقبله !!!

إقتباس
رأيت أن الكثير هنا - وربما انا معكم - نجهل الكثير عن تاريخ مصر


اكيد وذالك لان التاريخ لم يدون كما هو والى كان فى الدراسه غير مفصل على الاطلاق

ولان لكل شخص وجه نظره فى تاريخ مصر ليه مش عارف

انا نفسى تاريخ مصر يدون بكل ما هو جيد وما هو غير ذالك سواء عن الحكام الفراعنه او حكام العصوره التاليه بعد ذالك


إقتباس
فوجدت أن اقدم لكن تاريخ مصر فى سطور بأيجاز



مفيش اى مانع وبإذن الله انا متابع وشكرا على الموضوع واسف لاطلاتى فى الرد ولكن كنت برد على علامه الاستفهام وده من وجه نظرى
classic
شوجر


شكراً على متابعتك

اكيد كنا لا تفيد بس احنا لازم نعرف تاريخ بلدنا

يعنى فلنفرض حد سألك اى حاجة عن البلد من بره

هتجاوبى تقولي ايه ؟؟؟


السندباد

اولاً منور smile.gif

غايب عننا بقالنا فترة بمناقشتك العاقلة

اتمنى يكون خير

بالنسبة لردك شكلك محبط ع الآخر زى حال كل الشباب

بس انا رأيي اننا لازم نعرف تاريخ بلدنا برضه

للأسف احنا بنركن ع التاريخ ونحط رجل على رجل ونقوله احنا حضارة سبعة الاف سنة

طيب ما تحكيلى عنها كده هتلاقى ابيييييييييض

التاريخ ده مجرد للمعرفة مش علشان تشوف مصر عملت ايه ولا الخرف ده

احنا اللى المفروض نعمل الفراعنة ماتوا خلاص


بالنسبة لنقطه التاريخ المدون للأسف كتابات كتير جداً فقدت

علشان كده فى حاجات كتير قدامها علامات استفهام

وهتلاقيها موجودة ف الكتب احداث مثلا وبين قوسين ( ؟ )

والحلو معظمه هو اللى وصل اما الوحش لأ

علشان كده مثلا فرعون زى فرعون الخروج منعرفش هو مين لحد دلوقتى

اتمنى تتابع معايا بس بتفاؤل smile.gif
TheQuEeN


بسم الله الرحمن الرحيم


انا معاكِ كل العصور اللى فوق كنت درساها وعرفاها..

انما التوحيد ما اعرفش عنه غير نعرمر..

والصلايه اللى حفظتها صم..


انا منتظره البقيه يا يارا..smile.gif

دمت لحلمنا بكل ود..

TheQuEeN


بسم الله الرحمن الرحيم


انا معاكِ كل العصور اللى فوق كنت درساها وعرفاها..

انما التوحيد ما اعرفش عنه غير نعرمر..

والصلايه اللى حفظتها صم..


انا منتظره البقيه يا يارا..smile.gif

دمت لحلمنا بكل ود..

MoNy
انا جيييييييييييييييييت

ايه الموضوع الجامد دا

انا بحب اقرى عن التاريخ مصر عشان للاسف مدرستوش

استمري يا كوكا متبعاكي smile.gif
بسمة أمل

جمييييييل يا يويو

قريت الاولى بس

اوعدك هرجع تانى عشان اكمل smile.gif
classic
منورين يا بناتيت

بجد سعيدة جدااااااااا بمتابعتكم للموضوع smile.gif
classic

عصر الدولة القديمة

الأسرة الثالثة:



ومدة حكمها 80 سنة ( 2980 – 2900 ق.م )

و كان مقر حكمها مدينة "منف" أو "منفيس" ومؤسس هذه الأسرة هو الملك "زوسر"

وقد دام حكمه 29 سنة ويعد الى الآن اول ملك بنى لنفسه مقبرتين :

المقبرة الاولى:

بنى مقبرة على شكل مصطبة ضخمة من اللبن بمنحدر عميق

وهي واقعة في شمال العرابة المدفونة في بيت خلاف

وهي شيدت على اعتبار انه ملكاً للوجه القبلي.

المقبرة الثانية:

وقد شيدت على اعتبار انه ملكاً للوجه البحري وهي واقعة على الهضبة التي فيها جبانة "منف"

وهي المعروفة الآن "بسقارة" ، وهذه المقبرة تعد الى الان اقدم هرم في التاريخ

وهو مايعرف "بهرم زوسر المدرج"

والمهندس الذي وضع تصميم هذا البناء هو "ايمحوتب" وقد كان نابغاً في الهندسة

وراسخ العلم في الطب حتى انه اعتبر فيما بعد كإله للطب.

ويعد "زوسر" اول ملك توغل في النوبة السفلى فيما وراء الشلال الى المحرقة

في منتصف الطريق الى الشلال الثاني .

وقد خلف "زوسر" بعض الملوك الذين لايزال تاريخهم مبهما مثل الملك "سانخت"

او "زوسر الثاني" وكل مانعرفه عنه انه بنى لنفسه مقبرة في منطقة "بيت خلاف"

بالقرب من مقبرة "زوسر" وتولى العرش بعده الملك "حابا" او "خع با" ومن بعده الملك

"نفركا" او "نب كا" وهؤلاء لانعرف عنهم شيئاً .

اما آخر ملوك الاسرة الثالثة فهو الملك "حو" او "حوني" ومعناه ( الضارب )

وقد اقام لنفسه هرما في "دهشور" في جنوب "سقارة" وهذا الهرم هو الحلقة الموصلة

بين الهرم المدرج والهرم الكامل
.


وللحديث بقية ..... عن باقي الأسرات إن شاء الله
classic
الأسرة الرابعة

( عصر بناة الأهرام )

انقضى عهد الاسرة الثالثة بوفاة سنفرو

فأسس خوفو الاسرة الرابعة التي حكمت مصر قرنا ونصف ( 2900 – 2750 ق.م ) تقريباً

ويرجح ان عاصمة ملكها كانت منف .

وفي عهد هذه الاسرة المشهورة التي يعتبرها الكثير اقوى واعظم الاسرات المصرية

حيث بلغت مصر في عهدها ذروة المجد والحضارة و نستد على مبلغ القوة من تلك الاثار

التي خلفتها والاهرامات خير شاهد على عظمة ملوكها حتى ان هرم خوفو الاكبر بالجيزة

يعتبر من عجائب الدنيا السبعة ان لم يكن اعجبها واشهرها ، وكان القصد من بناء الاهرامات


هو ايجاد مكان حصين لجثة الملك لا تتصل اليها الايدي .

واذا تأملنا بعظم هندسة بناء هذا الهرم عرفنا كيف كان نظام الحكومة وثراء البلاد ،

ولما مات خوفو خلفه خفرع مشيداً الهرم الثاني بالجيزة الاصغر ،

وفي ايامه بدأت قوة الملك تضعف قليلا بازدياد قوة كهنة أون ( عين شمس )

الذين دخلوا في غمار سياسة البلاد .

وقيل ان تمثال ابو الهول الذي لا نعلم يقينا صانعه ، عمل في زمن الاسرة الرابعة

وقيل ان ارتفاعه يبلغ نحو 20 مترا وطوله نحو 46 مترا .


و الملك خفرع هو من ملوك الأسرة الرابعة وقد تولى الحكم بعد أخوه جدفرع ،

واتخذ خفرع الإسم الحوري " وسر إيب " أي قوي القلب

وقد تلقب خفرع بلقب " سارع " أي ابن رع ، وقد كانت من المرات الاولى التي يصرح ملك فيه

ا ببنوته للإله رع أله الشمس ، ثم أصبحت تقليداً ثابتاً بعد عهده ، واكتملت به الألقاب الملكية الخمسة .


وكان للملك المصري هدفان من لقبه الجديد :

الأول : هو مسايرة مذهب الشمس في نشاطه الواضح السافر الممتد حتى عهده .


الثاني : كان الهدف من اللقب الجديد هو رغبة الملك في التدليل على أنه يعتلي العرش

بناء على بنوته للمعبود رع صاحب العرش المقدس القديم وبتفويض منه كما تروي الأساطير الدينية

وربما عن رغبة منه كذلك في أن يتبرك باسمه وأن يكتب له دوام مثل دوامه ، ولو خلال حياته الثانية .



marawan
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

إيه الأسماء دي blink.gif
علي فكرة الموضوع جميل
و الأحلي إنك مكملة
و كمان كويس أنك بتنزلي جزء جزء عشان نقدر نقرا براحتنا


متابعينِك smile.gif

Dr_ A7MED
السلام عليكم

موضوع مفيد جداً

تلخيص التاريخ بالصورة السلسلة والمنهجية دي بيحتاج مجهود كبير .. لازم نشجعك ونشكرك عليه

كلاسيك : تسلم إيدك وربنا يعينك في الباقي

متابعينك

smile.gif
classic
مروان & دكتور احمد

الموضوع منور بحضراتكم smile.gif

بجد اشكركم انتم ع المتابعة
classic
الأسرة الخامسة


أخذ كهنة أون أو كهنة رع بعين شمس يستبدون بأمر البلاد في أوائل الدولة القديمة

و بقوا على هذه الحال نحو 120 سنة حتى تمكنوا من إسقاط الأسرة الرابعة و تأسيس

الأسرة الخامسة التي حكمت 150 سنة وكان مقر حكمها مدينة منف .

ولما كان الفضل في تأسيسها يرجع الى الكهنة كان ملوكها ضعفاء فأتخذ حكام الاقاليم

من هذا الضعف ذريعة الى جعل مناصبهم وراثية بيد انهم حافظوا على الولاء لمليكهم

وساعدوه في العمل على الحفاظ على حضارة وتراث مصر ، حتى ان أوسركاف

اول ملوك هذه الاسرة امتد نفوذه الى الجنادل الاولى للنيل .

وان الملك ساحورع الذي خلفه بعث حملة بحرية الى الشواطئ الفينيقية

واخرى الى بلاد بونت وشواطئ خليج عدن الجنوبية ، كما ارسل حملة برية الى شبه جزيرة سيناء .

وان الملك جد كارع اسيسي ارسل حملة أخرى الى بلاد بونت وفتح محاجر

وادي الحمامات ( الممتد بين قنا وبين القصير على البحر الأحمر ) .

وان الملك أوناس اخر ملوك هذه الاسرة وطد دعائم سلطانه جنوبا الى الجنادل الاولى .

ولهذه الاسرة اثار عديدة منتشرة في انحاء مختلفة في الوجه القبلي ومنف ، وأشهر اثارها

هرم أوناس بجهة سقارة الكتوب على جدرانه من الداخل

نصوص هيروغليفية تعرف بنصوص الاهرام .



نصوص الأهرام

كان أول اكتشاف لنصوص الأهرام داخل هرم الملك " أوناس "

عام 1880م وقد عثر بعد ذلك على كثير من تلك النصوص في أهرام الاسرة السادسة

في سقارة بل وفي بعض اهرام ملكاتها وليست هذه النصوص إلا مجموعة من تعاويذ مختلفة ،

تحتوي على صلوات وبعض طقوس دينية وغيرها .

ويرجع تاريخ بعضها الى ماقبل ايام الاسرة الأولى ، بل ونجد فيها إشارات الى تلك الحروب

التي حدثت في مصر في اوائل ايامها مشاراً اليها كحروب بين الآلهة المختلفة

الذين كانوا معبودين في ذلك الوقت .

وقد أمكن جمعها ودراستها ومقارنة بعضها ببعض ومجموعها 714 تعويذ وخير ترجمة لها

مع التعقيب والشرح هي ترجمة العالم الالماني زيته باللغة الالمانية وترجمة أيضا

الى الانجليزية من قبل العالم الانجليزي مرسر .


KA3BOOL
استمرى يابنتى استمرى

موضوع فى الجووون الصراحه

متابع

smile.gif
classic
كعبول


بجد بيعجبنى جداً متابعتك للمواضيع

واتمنى انى اكون بيفيد اى حد ولو بمعلومة صغيرة


smile.gif
snowwhite20
يارب الموضوع يكمل زى ماحلمت كدة

انه يكون فى موضوع كامل عن تاريخ مصر لامم التاريخ كله

كملى يايويو متابعينك ياعسل

والموضوع مثبت smile.gif
classic
انا بقول حلمنا منور ليه smile.gif

عودٌ احمد بلا رجعه ان شاء الله
classic
الأسرة السادسة :


حكمت 150 سنة

مقر ملكها مدينة منف

في عهدها حافظت مصر على حضارتها ولكن زادت سلطة حكام الأقاليم ..

فصاروا يلقبون بالأمراء العظام ومع ذلك كان للملك عليهم نفوذ كبير فتمكن بمساعدتهم

من غزو بلاد اجنبية حيث ان بيبي الاول ارسل حملاته الى النوبة وفلسطين وفينيقية

و إلى قبائل البدو الشمالية .

وتمكن ابنه " مري إن رع " بمساعدة أمراء الفنتين من حفر قناة في حجر الصوان

بقرب الجنادل الأولى ليسهل عليه ارسال حملاته الى بلاد النوبة وذهب إليها بنفسه

للأستكشاف .

وفي عهد بيبي الثاني الذى تولى حكم البلاد لزمن يعتبر أول زمن لحكم ملك في التاريخ

وهي 90 سنة أرسل الحملات الى افريقيا وبلاد بونت ، وكشفت جهات الجنادل العليا

وزادت العلاقات التجارية مع السودان وبلاد بونت ولبنان وجزر بحر ايجة .

ولما مات بيبي الثاني خلفه عدة ملوك ضعفاء لم يلبث حكام الاقاليم في عهدهم ان استبدوا

بأمر الملك ووقعت مصر في فوضى وانقسمت البلاد على نفسها فكان ختام عهد هذه الاسرة

التي تعد اخر الاسرات القديمة مملوءا بالفتن و الحروب الداخلية وانتهت بسقوط

الاسرة السادسة التي تعد اخر أسرات الدولة القديمة .

ومن ملوك هذه الاسرة المشهورين الملكة ينيتوكريس التي اتمت هرم الجيزة

الثالث للملك منكاورع .



كان ضعف سلطة الملوك في الأسرة الخامسة مشجعا لبعض كبار الموظفين على أن يتباهوا

في مقابرهم بما فعلوه من أعمال جليلة ، وربما كان أهم نقش بل وأهم وثيقة تاريخية

خلفتها لنا الأسرة السادسة ، هي ( لوحة وني ) الموجودة قي قبره في( أبيدوس )

وهي الآن بالمتحف المصري .

ويقص علينا ( وني ) كيف أنه بدأ حياته في الحكومة في عهد ( الملك تيتي ) أول ملوك

الأسرة السادسة ثم ترقى الى ان أصبح مديرا لكتب الزراعة ومديرا لأراضي الملك ،

ويذكر لنا انه في عهد ( الملك بيبي الأول ) أسند اليه وظيفة كبرى في القضاء وهي وظيفة

( قاضي نخن ) حتى أنه كان يحقق في قضايا الملك الخاصة بحريمه .

ويقص علينا ( وني ) أيضا كيف أسندت اليه مهمة تأليف جيش عدد رجاله عشرات الآلاف

من جميع الوجه القبلي ، من ( الفنتين ) في الجنوب حتى (إطفيح ) في الشمال ،

وكذلك من أفراد القبائل التي كانت تعيش في ( بلد النوبة ) مثل : ( إرثت ، إيام ، واوات ، المجا)

وغيرها من القبائل ويذكر ( وني ) كيف أن النظام كان مستتبا بين جنوده .

وكانت حربه مع أناس ذكرهم بإسم ( عاموحريوشع ) أي القاطنين فوق الرمال في

( فلسطين ) ، ويذكر ( وني ) أيضا من أن ثورة قامت في تلك البلاد فأرسله الملك لإخمادها ،

فجهز جيشين وسار الى داخل تلك البلاد وانتصر عليهم وقمع تلك الثورة .

وفي عهد ( الملك مري إن رع ) زاد من قدر ( القائد وني ) فعينه حاكماً

على ( الصعيد ) كله ، وأسند مهمة إحضار الجرانيت اللازم لهرمه و معابده من منطقة ( أسوان )

و إحضار المرمر من محاجر ( حنتوب ) في محافظة ( أسيوط ) .

وكان آخر عمل كبير يقوم به ( وني ) هو حفره لخمس قنوات في صخور الشلال الأول

لتسهيل سير السفن ، وقد أتم ذلك في عام واحد .

ويذكر ( وني ) أن كل ماناله من تكريم كان بسبب تفانيه في تنفيذ أوامر الملك

ويختم نقشه بقوله أنه كان محبوبا من أبيه ممدوحا من أمه ، ويذكر اسمه مسبوقا بأعظم

لقب ناله وهو لقب ( حاكم الوجه القبلي ) .

وكان من نتائج حملة ( وني ) أن سهلت التجارة مع دول الشمال من مصر كما أصبح لمصر

نفوذ على بلاد الشمال وبلاد الجنوب من مصر .





KA3BOOL
جااااامد اوى عم (ونى) دا

عمل كل حاجه ... و عملها تمام التمام laugh.gif

كملى يا استاذه كملى ....

كنت عاوز استفسر عن ماهية الموضوع اللى بتمهديله عن طريق الموضوع دا

بس خليها مفاجأه احسن برضو biggrin.gif

متااااابع smile.gif
classic
اكيد هيعجبك إن شاء الله

انا نفسى مش قريته كويس

يعنى انا كمان نفسى اخلص بسرعة علشان اقراه معاكوا واكتشفه

خليك متابع بقى smile.gif
classic
الأسرتان السابعة و الثامنة :


صورت لنا بردية " ايبو-ور" حالة مصر في اخر أيام الاسرة السادسة

خير تمثيل , فقد انهارت السلظة المركزية في البلاد وأصبحت حدودها مفتوحة ،

وما لبثت أن وفدت جماعات كبيرة من البدو المقيمين على الحدود وبخاصة من الشرق

وأخذوا ينهبون الناس ويذيعون الذعر في النفوس .

وبدلا من أن يقف رجال الأمن في وجه العابثين أصبحوا هم الآخرين ينهبون ويقتلون ،

فلا عجب أن قامت ثورة عارمة على الأوضاع المتردية التي كانت تمر بها

مصر في ذلك الوقت .

و يذكر المؤرخ " مانيتون " أنه بعد سقوط الأسرة السادسة قامت الأسرة السايعة ،

وحكم 70 من ملوكها مدة 70 يوما .

ومهما حاولنا تفسير ذلك لا يمكننا أن نجد ما نستطيع أن نسميه جوابا مقنعا ،

وأقرب شيء إلى العقل هو أنه ربما اجتمع 70 من كبار الموظفين و حكام الأقاليم

وكونوا من أنفسهم هيئة حاكمة يطلق على كل واحد من أولئك السبعين لقب ملك أو حاكم ،

ولكن هذا النظام أو بعبارة أخرى هذا النوع من الحكم الذي لم يعتد عليه المصريون ،

لم يجد قيولا منهم فلم يستمر أكثر من 70 يوما .

وسمى هذا العصر بعصر الانتقال الأول- بعض المؤرخين أسموه عصر الإضمحلال الأول-

ويشمل الفترة من (2280-2052 ق.م) , و سبب هذه التسمية هو أنه قد انتشرت فى البلاد

فى هذه الفترة الفوضى والاضطرابات، وطمعت فى أرض مصر قبائل البدو الآسيويين

الذين هاجموا حدود البلاد، وسيطروا على بعض أجزائها .



الأسرتان التاسعة والعاشرة ( ملوك أهناسيا ) :


ظهرت أسرة قوية في منطقة " أهناسيا " عند مدخل منخفض " الفيوم "

في محافظة " بني سويف " استطاعت تأسيس الأسرتين التاسعة والعاشرة ،

وبسطت نفوذها على أقاليم مصر الوسطى وعلى الدلتا .

غير ان " أسرة أهناسيا " لم تنجح في اعادة الوحدة الى البلاد ، وإذ نافستهم أسرة قوية

ظهرت في " طيبة " ( الأقصر حاليا ) واستطاع أمراؤها القضاء على الأسرة العاشرة

في " أهناسيا " و إقامة أسرة جديدة هي الأسرة الحادية عشرة التي بها يبدأ عصر الدولة الوسطى .





classic

الدولة الوسطى


المملكة الوسطى في التاريخ المصري القديم تتمثّل في حكم الأسرتين

الحادية عشرة والثانية عشرة

وازدهرت في الفترة الثانية عندما اعتلى العرش أمنمحات وزير جنوب مصر

الذي نقل العاصمة إلى إثت ـ تاوي قرب ممفيس.

استطاع أمنمحات وخلفاؤه الأقوياء أمثال سنوسرت الأول وسنوسرت الثاني وأمنمحات الثالث

أن يعيدوا لمصر ثراءها وقوتها.

وخلال حكم الأسرة الثانية عشرة احتلت مصر بلاد النوبة، وأنعشت التجارة مع فلسطين

وسوريا في جنوب غربي آسيا، كما ازدهرت العمارة والأدب وغيرهما من الفنون.

وانتهت فترة الأسرة الثانية عشرة عام 1786ق.م .



الأسرة الحادية عشرة :


نشأة حكام طيبة وتأسيس الأسرة :


نشأ في طيبة منذ أيام الأسرة السادسة بيت حاكم ، كما حدث في أكثر الأقاليم عندما ضعفت

الحكومة المركزية في منف ، وقطع بعض أولئك الحكام مقابرهم في صخور تلال جبانة طيبة

في البر الغربي من النيل حيث يوجد عدد قليل منها بين مقابر العصور الأخرى .

ومؤسس هذا البيت الذي سمي بإسم الأسرة الحادية عشرة فيما بعد ، يسمى " إنتف "

ولا نعرف عنه أكثر من أنه كان مؤسس هذا البيت و أن أمه تسمى " إكو " و أن أهل طيبة

فيما تلا ذلك من الأيام كانوا ينظرون إليه نظرة تقديس خاصة وكانوا يلتمسون بركته .

وورد اسم هذا الشخص أيضا في " لوحة الاجداد " التي أقامها " تحوتمس الثالث " في الكرنك

كأول حاكم للأسرة الحادية عشرة ، ولكنهم لم يكتبوا إسمه في خانة ملكية بل اكتقوا بأنهم

كتبوا ألقابه " الحاكم و الأمير الوراثي إنيوتف المبجل " .

وفي وقت من الاوقات في أواخر أيام حكمه ، كتب إنتف هذا أصبح معروفا لنا بإسم " إنتف الأول " ،

وأحاط نفسه برجال البلاط ، ودفن في قبر كبير أمامه صف من الأعمدة المقطوعة في الصخر ،

وكان هناك هرم من الطوب فوق قبره في جهة الطارف ، وهي المنطقة الشمالية من جبانة طيبة .


وتلا أنتف الأول كل من :
- إنتف الثاني .
- إنتف الثالث .
- منتوحوتب الأول .
- منتوحوتب الثاني .





KA3BOOL
حلو اوى اوى

متابع

smile.gif
classic
الأسرة الثانية عشرة



أمنمحات الأول :


كان "إمنمحات الأول" وزيراً لآخر ملوك الأسرة الحادية عشرة ، ولما مات الملك دون وريث،

أعلن "إمنمحات" نفسه ملكاً على مصر.

وبذل جهداً كبيراً لإخضاع حكام الأقاليم لسلطانه , كما اتخذ عاصمة جديدة فى موقع متوسط

بين الوجهين القبلى والبحرى هى "إثيت تاوى" ومعناها القابضة على الأرضين،

ومكانها حالياً قرية "اللشت" جنوب مدينة "العياط" بمحافظة الجيزة.

قضى "إمنمحات الأول" على غارات الآسيويين والليبيين على أطراف الدلتا،

ونجح فى تأديب العصاة فى بلاد النوبة.


الملك سنوسرت الثالث :


من أهم ملوك الأسرة الثانية عشرة نظراً لقدرته الإدارية والعسكرية.

قاد الحملات بنفسه إلى بلاد النوبة، وأقام بها سلسلة من الحصون أهمها قلعتي "سمنة وقمنة"

فيما وراء الجندل الثانى على حدود مصر الجنوبية عند "وادى حلفا".

ومدّ حدود مصر إلى ما وراء حدود آبائه وزاد فيها، وناشد خلفاءه أن يحافظوا على تلك الحدود .

أمر بحفر قناة فى شرق الدلتا تصل بين أقصى فروع النيل شرقاً و خليج السويس ،

و هى أقدم اتصال مائى بين البحرين الأحمر و المتوسط ، و قد سماها الإغريق

"قناة سيزوستريس" نسبة إلى الملك "سنوسرت الثالث".

ومن الفوائد التى عادت على البلاد من حفر "قناة سيزوستريس" ازدياد النشاط التجارى

وتوثيق الصلات التجارية بين مصر وبلاد "بونت" (الصومال الحالية)، وأيضاً ازدياد النشاط التجارى

بين مصر وبلاد الشام، وجزر البحر المتوسط، مثل كريت وقبرص.


الملك إمنمحات الثالث :

وجه الملك "إمنمحات الثالث" جهده للتنمية واستثمار موارد البلاد الطبيعية.

وارتبط اسمه بعمله العظيم فى منطقة الفيوم، إذ بنى سداً لحجز المياه عند "اللاهون" أنقذ به

مساحة كبيرة من الأراضى كانت ضائعة فى مياه الفيضان، وأضافها إلى المساحة المزروعة

فى مصر، وقد عرف هذا السد فيما بعد بـ"سد اللاهون".

كما أقام الملك "إمنمحات الثالث" مقياساً فى الجنوب عند قلعة "سمنة" للتعرف على

ارتفاع الفيضان، والذى كان يتم على أساسه تقدير الضرائب.

وبنى هرمه الشهير عند بلدة "هوارة" بالفيوم ، وأقام معبداً ضخماً أطلق عليه فيما بعد

"قصر التيه" لتعدد حجراته، حيث كان من الصعب على الزائر الخروج منه بعد دخوله.

كتب المؤرخ اليونانى "هيرودوت" يصف قصر التيه: "إنه يفوق الوصف، يتكون من 12 بهواً،

ومن 3 آلاف غرفة، نصفها تحت الأرض، ونصفها الآخر فوقها، والغرف العليا تفوق ما أخرجه الإنسان

من آثار، إذ أن سقوفها كلها قد شيدت من الأحجار، ويحيط بكل بهو أعمدة مصنوعة من الأحجار البيضاء ".





classic
عصر الإنتقال الثاني


عصر الأسرة الثالثة عشرة :



( أ ) النصف الأول :

انتقلت مقاليد الحكم في مصر من الاسرة الثانية عشرة الى أيد حاكمة جديدة

في نحو أواخر الربع الأول من القرن الثامن عشر ق.م بوسائل غير معروفة ، وتعاقب على عرشها

ملوك لم نتمكن من أن ننسبهم الى بيت معين أو عاصمة واحدة .

وانتسب هؤلاء في أسمائهم الى معبودي العاصمتين آمون و سوبك ، وحرص بعضهم

على التسمي بأسماء تشبه أسماء ملوك الاسرة الثانية عشرة مثل أمنمحات و سنوسرت ،

و أسماء تشبه أسماء مؤسسي الأسرة الحادية عشرة السابقة لها مثل اسم إنتف ،

ليعبروا في الحالتين عن وراثتهم الشرعية للأسرتين .

ثم ما لبثت عهود النصف الأول من هذا العصر أن تخللتها فترات اضطراب داخلي لا نعرف شيئاً

عن تفاصيلها غير مانمت عنه " بردية تورين " من قصر فترات حكم ملوكها ومرور ست سنوات

بغير ملك يعترف به الجميع .

وليس من المستبعد أن يكون قد ترتب على تلك الفترات المضطربة اضطرابات أخرى خارجية أحاطت

باالإشراف المصري في الشمال وفي الجنوب ، حتى تولى العرش رجل من خاصة الشعب

يدعى نفر حوتب ( خع سخم رع ) استعاد وحدة البلاد ووجد اسمه على بعض آثار وادي

حلفا في الجنوب ، كما عثر على نصب في فينيقيا بالشام يصور " يوناثان " أمير جبيل جالساً

أمام شخص عظيم اختفت صورته ، ولكن النصوص المدونة الى جانبه رجحت أنه الملك المصري

نفر حوتب " خع سخم رع " .


( ب ) مظاهر الأفول في النصف الثاني لعصر الأسرة الثالثة عشرة :


انتقلت مقاليد الحكم من أولئك النفر من الملوك الى ملوك آخرين وثبوا على العرش واحداً بعد الآخر ،

ولم تلعب الوراثة بينهم دورا واضحاً وربما لم تربط بينهم صلات قرابة ظاهرة ، وانما جمعت بين

عهودهم عوامل أخرى من قلة الاستقرار وفساد الادارة ، وصورت حال مصر ابان فترة حكمهم

أربعة مصادر ، وهي :


1. بردية تورين .

2. آثارهم القليلة الباقية .

3. نصوص تسمى اصطلاحا " نصوص اللعنة " .

4 . تعليقات المؤرخ المصري مانيتون .



وقد تعرض أمن مصر في أواخر عصر الأسرة الثالثة عشرة للخطر الذي لم يتأت عن أصحاب المطامع

البعيدين عن العرش فحسب ، وانما تأت كذلك من اضطراب الأمن في البلاط الملكي نفسه ،

واضطراب الأمور في جنوب مصر وشمالها الشرقي أيضا .

وظل اضطراب الأمور فيما وراء الحدود الشرقية والشمالية الشرقية هو الخطر الأكبر ،

وقد استفحل شره حتى انتهى الى نتيجة صورها المؤرخ المصري مانيتون ،

ونقلها عنه المؤرخ اليهودي يوسيفوس ، فقال في حديثه عن ملك ذكره باسم "توتيمايوس":


" وفي عهده ، كيف لا أدري ، عصف بنا غضب الرب ، ووفد غزاة من الشرق مجهولو الأصل

إلى أرضنا دون توقع ، وكلهم أمل في النصر فهاجموا البلاد عنوة واستولوا عليها بسهولة ،

وتغلبوا على حكامها ، وحرقوا مدننا في وحشية ، وسووا معابد الأرباب بالأرض ،

وعاملوا المواطنين بخشونة وفظاظة ، وذبحوا بعضهم واسترقوا نساء بعض آخر و أطفالهم . "


وفي رواية مانيتون ما يشير الى صعوبة تعرف الأصول الجنسية للغزاة ، وهذا حق ،

وما يشير الى عنفهم و الأضرار التي لحقت بمصر من جراء غزوتهم ، وهذا امر طبيعي منتظر

من كل غاز ، وفيها كذلك مايشير الى حيرته في معرفة أسباب حلول هذه النكبة ببلده ،

وكان بوسعه أن يخمنها فيما أصابها من تفكك وحدتها وتفرق كلمتها .

وفي نهاية حديثه عن الغزاة ، ذكر مانيتون أن جنسهم كان يسمى في مجموعه باسم



" الهكسوس "


وهم موضوع حديثنا القادم بإذن الله
snowwhite20
انا جيييييييييييت

متابعة انا كمان كملى يايويا
KA3BOOL
هكسوووووووووووووووووس laugh.gif

كده بدأنا فى الحجات اللى كنا بنسمع عنها biggrin.gif

متاااااابع smile.gif
classic
سنو وايت & كعبول


منورين يا ناصفينى
classic
الهكسوس ( حقاو خاسوت ) :

لم تعبر تسمية الهكسوس في أصلها عن شعب معين بقدر ما عبرت عن صفة

لمجموعة من الحكام أطلق المصريون عليهم اسم " حقاو خاسوت " بمعنى حكام البراري .

و حور بعض مؤرخي الإغريق و المتأغرقين هذه التسمية الى " الهكسوس "

التي ترجمها مانيتون بمعنى " ملوك الرعاة " ، ثم ترجمها يوسيفوس اليهودي

بمعنى " الأسرى الرعاة" ، ووصل بينهم و بين العبرانيين كفئة تابعة لهم ،

وافترض أن النبي يوسف " عليه السلام " دخل مصر في عصرهم ، وأنهم – أي العبرانيين –

خرجوا معهم بعد جلائهم عن مصر .


و مرة أخرى لم يعبر المصريون باسم " حقاو خاسوت " ( ومترادفات أخرى مثل عامو )

عن قومية معينة بقدر ما عبروا به عن صفات البربرية و الأجنبية و القبلية بوجه عام .

والواقع أن الأصل الجنسي للهكسوس لا زال مشكلة تنتظر الحل النهائي ،

والرأي المقبول نسبيا فيها هو أن هجرة الهكسوس الى مصر كانت ذات صلة بتحركات

شعبوية كبيرة هاجرت تباعاً من سهول أواسط آسيا ، تحت ظروف طبيعية أو بشرية لا نعرفها

منذ أوائل الألف الثاني ق.م ، ثم تدفقت على فترات متقطعة طويلة الى شرق أوربا من ناحية

و إلى الأناضول وأراضي الهلال الخصيب من ناحية أخرى .

واختلفت وسائل تحركاتهم ونتائج هجراتها من عهد الى عهد و من أرض الى أرض ، مهما اختلفت

الأسماء التي عرفها التاريخ بها باختلاف الظروف التي ظهرت على مسرح الحوادث فيها ،

وقد اختلفت الأسماء التي التي عبر أهلها عن أنفسهم

أو عبر عنهم بها أهل البلاد التي دخلوها .

و هكذا عرفهم بعض المؤرخين باسم عام : وهو الآريين أو الهندو آريين

و عرفتهم مصادر بلاد النهرين باسم الكاسيين أو الكاشيين

و عرفتهم مصادر آسيا الصغرى باسم الخاتيين و الحيثيين

و عرفتهم شواطئ الفرات العليا و المناطق السورية الشمالية الشرقية باسم الحوريين أو الخوريين

و أسمتهم بعض المصادر الإغريقية اسم الآخيين

وعرفتهم المصدر المصرية باسم حقاو خاسوت الذي تحرف الى هكسوس .



دى مقدمة بسيطة كده محبتش اطول فيها

و إن شاء الله اكمل المرة الجاية عاداتهم بقى واللى عملوه ف مصر
KA3BOOL
ايه دا ... يعنى الهكسوس "نزحو" على مصر لاسباب بيئيه و كده

او عشان حد طردهم ... طب مدام هما جامدين كده و جم يهاجمو مصر ... مهاجموش ليه اللى طردوهم

الحته دى ملخبطانى !!! ... كملى يمكن افهم فى اللى جاى biggrin.gif
snowwhite20
ايون اهم حاجة عاداتهم واللى اتبعوه ف مصر

كعبول متستعجلش هتفهم كل حاجة biggrin.gif

last_ninja
موضوع جميل اووى


وبجد اول مرة اشوفه

معرفتش اسيبه الا لما اخلصه

بس زعلت فى الاخر لما ملقتكيش مكملاه

منتظر,,,,,,,
classic
كعبول

ممكن يكون اللى طردهم اقوى منهم

فاتجهوا لحد اقل منهم قوه علشان يستغلوه

ومتنساش ان مصر زمان كانت مطمع لكل الغرباء بخيراتها


سنو

منورانى دايماً


نينجا

بجد سعدت بمرورك

متابع جديد

وانا متخفش هكمله

متنسوش ان ده بداية لموضوع جامد جداً اتمنى يعجبكم
classic


كانت عادة الهكسوس أن يؤلفوا في بداية أمورهم إمارات منفصلة ، تلحق بعواصمها معسكرات

كبيرة تحيطها سياجات و أسوار لبنية سميكة مرتفعة ويحف بها خندق عميق،

و كانوا فيما يقال يضحون بجحش في حفل بناء سور المدينة و يدفنون تحت السور طفلاً ،

و يدفنون خيولهم في مدافن خاصة أو يدفنونها مع أصحابها تنويهاً باعتزازهم بها .

وقد احتفظت بعض الآثار من أسمائهم ذات الصبغة السامية باسم عبد و ما تحتمل قراءته

يعقوب حر و عنات حر ، وهو ما أوحى إلى بعض الباحثين الحديثين باحتمال وجود طائفة عبرية

بينهم ولكن هذه الأسماء أسماء أمورية تسبق عصر الأسماء العبرية بكثير

و إن تسموا فيما بعد بأمثالها .

ويرجح أن أهم عِدد الحرب الجديدة التي أعانت الهكسوس الغزاة هي الدروع

التي أكسبتهم مناعة و ثقة و الأقواس المركبة الكبيرة المصنوعة من ( طبقات ) الخشب و من القرون

و من أوتار شديدة ، وأخيرا عربات الحرب بخيولها والتي استخدمها فيها بعد أحمس الأول

و طرد الهكسوس من مصر و أسس الدولة الحديثة أو الإمبراطوية ابتداء من الأسرة الثامنة عشرة .

وارتبط بأذواق الهكسوس شيوع أنواع متواضعة من المشابك و الحلي و زخارف العجلان و الأختام

و زخارف الفخار الملون و المشكل على هيئة الطير و ظهور وحدة جديدة للموازين و المقاييس ،

فضلاً عما ارتبط بوجودهم من انتشار الخيول و عربات الحرب و الدروع

و السيوف المقوسة و الأقواس المركبة .

وعلى نحو ما عجز الهكسوس عن إضافة شيء جديد إلى الحياة الفنية

وعجزوا كذلك عن تبديل تقاليد مصر الروحية و اللغوية و الدينية فظلت كما هي ،

وحدث على العكس أن تأثروا هم بها و تطبعوا بها و إن لم يمنع هذا من الإعتراف بأنهم جعلوا

جنسهم يمثل الطبقة العليا أو جزءا منها على أقل تقدير .



وفي المرة القادمة - إن شاء الله - سوف نتناول موقف المصريين من الهكسوس ..

وكيفية طرد أحمس الأول لهم .. وتكوين الامبراطورية الحديثة في عصر الدولة الثامنة عشرة
.



classic
موقف الهكسوس من المصريين وموقف المصريين منهم :

أساء الهكسوس معاملة المصريين ، فأحرقوا المدن والقرى بغير رحمة وهدموا المعابد،

وذبحوا بعض السكان واجبروا المصريين على دفع ضرائب جديدة ، وشيدوا القلاع والحصون.

وبمرور الزمن، تأثر الهكسوس بالحضارة المصرية فتمصروا وقلدوا الفراعنة فى أسمائهم وأزيائهم

وتقاليدهم، وتكلموا اللغة المصرية، واعتنقوا ديانة المصريين.

لم يطمئن المصريون القدماء للهكسوس وظلوا يكرهون حكمهم وينظرون إليهم نظرة احتقار

لأنهم سلبوهم استقلال بلادهم وحرية وطنهم.

وأخذت تقوى الروح الوطنية بين المصريين مع الأيام وصمموا على طرد الهكسوس وتحرير الوطن.



كفاح المصريين ضد الهكسوس :

قاد أمراء طيبة الكفاح ضد الهكسوس بعد أن بسطوا سيطرتهم على صعيد مصر

وأسسوا الأسرة السابعة عشر.

وعندما خاف الهكسوس من ازدياد قوة المصريين رأى ملكهم أن يستفز أمير طيبة ،

وأرسل إليه رسولاً يقول له الجملة الأشهر في التاريخ المصري القديم :

" أسكتوا أفراس الماء فى البحيرة الشرقية بطيبة ، فضجيجها يحرمنى من النوم نهارى وليلى،

وأصواتها تطن فى مسامع مدينتى".


كان هذا الطلب غريباً وخاصة إذا علمنا أن "طيبة" تبعد عن "أواريس" بمئات الكيلومترات،

ولكن الذى كان يقلق ملك الهكسوس هو نشاط "سقنن رع" أمير طيبة و رجاله.

رفض أمير طيبة هذا الطلب الغريب ، وقامت الحرب بين الهكسوس وإمارة طيبة سقط خلالها "سقنن رع"

شهيداً على أرض المعركة. فكان "سقنن رع" أول حاكم يستشهد فى سبيل تحرير وطنه

وخلفه ابنه "كامس" فى قيادة الكفاح ضد الغزاة وكانت أمه العظيمة "أعح حتب" تشجعه

إلى أن استشهد كذلك فى معركة الحرية.



طرد الهكسوس و توحيد مصر :

بدأت حركة التحرر في الجنوب حيث كانت سلطة ملوك الهكسوس أضعف مما كانت في الشمال ،

كانت حركة وطنية استلم ملوك طيبة القيادة ، في البداية لم يجدوا أي سند حول ملوك الجنوب الآخرين

لكنهم بمؤازرة المليشيا الشعبية قاموا شيئا فشيئا بمهمتهم وهم يقاتلون دفعة واحدة خصومهم الهكسوس .


و بعد نضال طويل ، تحررت مصر وتوحدت في حوالي العام 1560 ق.م على يد ملك طيبة

أحمس الأول الذي أخضع قادة متمردي الجنوب ومشى نحو الشمال و دحر الهكسوس ،

واحتل عاصمتهم أواريس وقد استخدم نفس العربات التي كانت تجرها خيول الهكسوس و طار فلولهم

حتى حصن شاروهين وقضى عليهم تماماً .



وبهذا بدأت الأسرة الثامنة عشر التي في طلها بلغت مصر الموحدة قمة نفوذها و حضارتها

وتكونت الإمبراطورية المصرية الحديثة .
semsema
بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع قيم فعلا ياياره

ربنا يبارك فيكى

اكيد هنستفاد
.
Invision Power Board © 2001-2008 Invision Power Services, Inc.