السلام عليكم ورحمة الله

استكمالا لما بدانا من سيرة النبي الكريم و المدرسة النبوية المباركة في التعامل مع معطيات الامور

و رغم البداية الغير مشجعة من ناحية الردود حيث انو 32 من المشاهدين و 3 اشخاص من الرادين على الموضوع و لكن احتساب الامر عند الله هو الاهم و هو المبتغى و نبدا من حيث انتهينا المرة الماضية فنقول


مركز الداعية و ثقافته هي من اهم ما تميز به ابا بكر رضيالله عنه

توفرت في ابو بكر عناصر نذكر منها

خلقه : كان رجلا مالفا لقومة و محببا بينهم و سهلا

ثقافته : انسب قريش لقريش و اعلم واحد بهم و ادرى واحد بخيرهم و شرهم

مركزه الاجتماعي : كان تاجرا و كان قومه يحبونه ويثقون به لذلك كان مسموعا إذا تحدث و مقنعا إذا اصر



و المركز الاجتماعي للداعية يجعل له أانا صاغية من الناس فترفع الداعية عن الحاجة و ذل السؤال هو الذي يكسبه الاحترام لقول الرسول صلى الله عليه و سلم

(إزهد في الدنيا يحبك الله و إزهد فيما بين ايدي الناس يحبك الناس )

فلو كان المركز الاجتماعي ذو صلة وثيقة بالناس تكون اكثر فاعلية فالتاجر و المدرس مثلا اقدر على الحركة من الموظف المحصور لذلك اختار النبي اصحابه بعناية من التجار ذو الخلق و مسموعو الكلمة

(و ما ينطق عن الهوا إن هو إلا وحي يوحي )


و ان جئنا لدور المأة في ادعوة الاسلاميةحسب منهج النبي و الكلام موجه لاخواتنا في المتدى الكريم فنقول

ان ربع مجتمع النبي في اولها كان من النساء و معظم الشباب المسلم المتزوجين كانت نسائهم معهم في الاسلام و قد عاشت المرأة المسلمة زوجه و اما تعيش هم الدعوة الاسلامية فالمرأة المسلمة احد الاعمدة الرأيسية في الدعوة الاسلامية

انا هلأ بدي اطلع على المستشفى لانو عندي شغل و لما ارجع ان شاء الله سوف انزل الجزء الاهم من الدعوة الاسلامية و سير النبي في مكة المكرمة و ساعة الحسم و معرفة قريش بنبأ الدعوة

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ازيكم يا اخوان ان شاءا لله تكونو بخير

استكمالا للموضوع و علشان نكون ماشيين بالشكل المطلوب نتعرف اليوم ان شاء الله على التحديات و محاولات الاغتيال التى تعرض لها النبي الكريم وانو اي قوى عظمى زي قريش حتحارب الزعامات المعارضة و تحاول تصفيتها زي الانظمة النهاردة اي معارض يكون مكانو السجن او القتل و كل ده حدث مع نبيكم الكريم و تم الاغراءات ثم الاغتيالات يعني ما عرفو يطبقوه راحو حاولو يغتالوه و حسبنا الله و نعم الوكيل

نكمل ان شاء الله

لقد تعرض رسول الله "ص" لأربع محاولات اغتيال و قتل.
كانت الأولى بطلب صريح من قريش من أبى طالب ، يطلبون فيه تسليم النبي "ص" لهم . كما روى ابن اسحاق : ( ثم إن قريشاً حين عرفوا أن أبا طالب قد أبى خذلان رسول الله "ص" و إسلامه ، و إجماعه لفراقهم في ذلك و عداوتهم ، مشوا اليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة . فقالوا : يا أبا طالب هذا عمارة بن الوليد ، أنهد فتىً في قريش و أجمله ، فخذه فلك عقله و نصرته ، و اتخذه ولداً فهو لك ، و أسلم إلينا ابن أخيك هذا الذي قد خالف دينك و دين آبائك ، و فرق جماعة قومك و سفه أحلامهم نقتله ، فإنما هو رجل برجل ! فقال : و الله لبئس ما تسومونني أتعطوني ابنكم أغذوه لكم ، و أعطيكم ابني تقتلونه ؟ هذا و الله ما لا يكون أبداً ..... ) – تهذيب السيرة لابن هشام صفحة 59 - .
و كانت المحاولة الثانية محاولة فرعون هذه الأمة أبي جهل بن هشام . كما روى ابن اسحاق كذلك: ( يا معشر قريش إن محمداً قد أبى الا ما ترون من عيب ديننا و شتم آبائنا ، و تسفيه أحلامنا و شتم آلهتنا ، و إني أعاهد الله لأجلس له بحجر ما أطيق حمله ، فإذا سجد في صلاته به رأسه ، فأسلموني عند ذلك أو امنعوني . فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم ..
و فشلت المحاولة في اليوم الثاني عندما رجع مكفهر الوجه ، و قد يبست يداه على الحجر قائلاً : قمت اليه لأفعل به ما قلت لكم البارحة ، فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل ، لا و الله ما رأيت مثل هامته ، و لا مثل قصرته و لا أنيابه لفحل قط ، فهم بى أن يأكلني ( تهذيب السيرة لابن هشام 68- 69. ) ..
و كانت المحاولة الثالثة ، محاولة طغاة قريش في قتله ، ففي رواية البخاري عن عروة بن الزبير قال : سألت ابن عمرو بن العاص أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي "ص" ، قال : بينا النبي "ص" يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط ، فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقاً شديداً ، فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبيه ، و دفعه عن النبي "ص" و قال : أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله ( صحيح البخاري 1- 544 باب ما لقي رسول الله وأصحابه من المشركين بمكة ) ؟
و في حديث أسماء : فأتى الصريخ إلى أبى بكر فقال : أدرك صاحبك ،
فخرج من عندنا ، و عليه غدائر أربع ، فخرج و هو يقول : أتقتلون رجلًا أن يقول ربى الله ؟ فلهوا عنه و أقبلوا على أبي بكر ، فرجع الينا لا نمس شيئاً من غدائره الا رجع معنا ( مختصر السيرة . ص 99 ) . و كانت المحاولة الرابعة محاولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و التي انتهت بإسلامه.
و هذه السمة في غنى عن التعليق ، إذ يجب أنه لا يغيب أبداً عن أذهان الحركة الإسلامية تخطيط العدو الماكر لإبادة القيادة و اغتيالها . و ما شهده جيلنا المعاصر من اغتيال و إبادة قادة الحركات الإسلامية يعطينا صورة واضحة عن ذلك . فقد كان اغتيال الشهيد حسن البنا رحمه الله هدفاً خطط له الكفر في الأرض ، ثم كانت القافلة الثانية من الشهداء ، التي تم إعدامها ، عبد القادر عودة ، و محمد فرغلي و يوسف طلعت و إبراهيم الطيب ثم كانت القافلة الثالثة من الشهداء التي تم إعدامها سيد قطب ، و عبد الفتاح اسماعيل ، و يوسف هواش . و عمليات التصفيات الجسدية التي تمت على ثرى الشام الطهور لقادة الجهاد فيه . مروان حديد و ابراهيم اليوسف و عبد الستار الزعيم ، و كل محاولات الاغتيال التي تمت لقادة الحركة الإسلامية ، لتنبىء عن مدى تخطيط العدو لاستئصال هذه الحركة من خلال القضاء على قادتها و زعمائها .