1 ـ ضعف الوازع الديني عند الإنسان، وعدم إدراك خطورة هذا الفعل الشنيع والجريمة الكبرى التي يترتب عليها حرمان النفس من حقها في الحياة، إضافة إلى التعرض للوعيد الشديد والعقاب الأليم في الدار الآخرة.

2 ـ عدم اكتمال المعنى الإيماني في النفس البشرية إذ أن الإيمان الكامل الصحيح يفرض على الإنسان الرضا بقضاء الله تعالى وقدره، وعدم الاعتراض على ذلك. ولا شك أن الانتحار لا يخرج عن كونه اعتراضاً على واقع الحال ودليلا على عدم الرضا به.

3 ـ غلبة الظن الخاطىء عند المنتحر أنه سيضع بانتحاره وإزهاقه لنفسه حداً لما يعيشه أو يعانيه من مشكلات أو ضغوط أو ظروف سيئة أو نحو ذلك.

4 ـ الجهل والجزع وعدم الصبر على البلاء الذي قد يبتلى به الإنسان، ومن ثم الاستسلام لليأس والقنوط وما يؤدي إلى ذلك من الهواجس والأفكار والوساوس التي تزين لصاحبها الإقدام على ذلك الفعل الشنيع.

5 ـ الفقر المدقع وضيق ذات اليد نتيجة لانعدام الدخل، أو عدم وجود العائل، أو كثرة الأعباء المالية، أو البطالة، أو الانحراف السلوكي والأخلاقي ونحو ذلك.

6 ـ بعض الأسباب النفسية الناتجة عن إصابة الإنسان بالأمراض العصبية أو النفسية أو العضوية التي قد لا يتحمل نتائجها أو التكيف معها:

وهنا تجدر الإشارة إلى أن مثل هذه الحوادث لم تكن معروفة في مجتمعنا، وأنها لم تعرف إلا مؤخراً، وهذا في نظري راجع إلى أسباب عديدة منها:

1 ـ الانفتاح الإعلامي والثقافي غير المنضبط الذي نعيشه في مجتمعنا المعاصر، الأمر الذي دعا إلى تقليد الآخرين والتأثر بهم في كل شأن من شؤونهم حيث إن كثيراً من الوسائل الإعلامية الوافدة ولاسيما المسلسلات والأفلام والقصص تصور هذه الجريمة على انها الحل للتخلص من مصاعب الحياة ومشكلاتها.

2 ـ كثرة المشكلات الأسرية التي أصبح مجتمعنا يعاني منها لأسباب عديدة، والتي ترتب على انتشارها نتائج مؤسفة مثل التفكك الأسري، وانتشار بعض الظواهر الاجتماعية السلبية ومنها الانتحار.

3 ـ التأثر الشديد ولا سيما عند صغار السن ومحدودي الثقافة بما تبثه القنوات الفضائية من برامج مختلفة تشتمل على العديد من الأفكار، والطروحات، والموضوعات التي تحث بصورة مباشرة أو غير مباشرة على الانتحار، وتجعل منه حلاً عاجلاً وسريعاً لكثير من المشكلات النفسية والاجتماعية التي يعاني منها بعض الناس.

4 ـ غياب الوعي الديني بحرمة هذه الجريمة، والجهل بما ينتظر مرتكبها من الوعيد الشديد والعذاب الأليم في الدار الآخرة.

أما دور المؤسسات التربوية والاجتماعية في تحصين الفرد وحمايته من هذا الانحراف السلوكي الخطير فيمكن الإشارة إليه فيما يلي:

أ ) التمسك بمبادىء وقيم وتعاليم وتوجيهات التربية الإسلامية المستمدة من مصادر ديننا الحنيف، والعمل على تطبيقها في واقعنا المعاصر لما تقدمه من حلول ناجحة لجميع المشكلات والظواهر السلبية في المجتمع.

ب) زيادة الجرعات التوعوية اللازمة لأفراد وفئات المجتمع عن طريق مختلف المؤسسات والوسائل الإعلامية والتعليمية، لبيان حرمة وخطر جريمة الانتحار، وبشاعتها، وما يترتب عليها من نتائج مؤسفة وعواقب وخيمة سواء للفرد أو المجتمع.

ج) الحرص على تنمية الجانب الايماني في تربية أبناء المجتمع عن طريق الحث على مراقبة الله تعالى في مختلف الأعمال والأقوال، وفي كل شأن من شؤون الحياة عند الإنسان، إذ أن من راقب الله تعالى وخافه واتقاه فلن يستحوذ عليه الشيطان، ولن يلقي بنفسه إلى التهكلة.

د) محاولة تفهم الظروف والأسباب المختلفة التي قد تدفع بعض أفراد المجتمع إلى محاولة الانتحار، ومن ثم العمل على مد يد العون لهم، ومساعدتهم في حلها من قبل الآباء، والمعلمين، والمسؤولين ونحوهم. وبذلك يتم القضاء على أسباب هذه الظاهرة ودواعيها بإذن الله.

ه ) إخضاع الظواهر السلبية في المجتمع للدراسة والبحث حتى تعرف أسبابها ودواعيها، ومن ثم تبدأ خطوات الوقاية منها، وإيجاد العلاج المناسب لها.

و ) تشديد الرقابة على ما يُعرض في وسائل الإعلام المحلية (مرئية، أو مسموعة، أو مقروءة)، وعدم السماح بعرض أو نشر أو بث ما يشجع على مثل هذه الظواهر المؤسفة التي لا تتناسب مع تعاليم ديننا، ولا تتفق مع تربيتنا الإسلامية السامية.

وفي الختام، نسأل الله الحياة الطيبة السعيدة، والخاتمة الحسنة الكريمة، والحمد لله رب العالمين.