بسم الله الرحمن الرحيم
| إقتباس |
قريت كتاب جميل جداً بيتكلم عن اللهجة العامية وجذورها المصرية , وبصراحة لقيت حاجات كتير جميلة جدا وطريفة جدا جدا , وحاجات مكنتش فاهم معناها أصلا وحاجات استغربت لما عرفت معناها .. المهم انشاء الله أنا هأقسم الكتاب ده على كام جزء , وانشاء الله يعجبكم هأنشر إن شاء الله كل جزء يوم الخميس من كل أسبوع .. اتفقنا مبقاش غير إنى أقول أن مؤلف الكتاب هو المهندس / سامح مقار ناروز , له العديد من المؤلفات باللغة العربية والإنجليزية ، فمن مؤلفاته العلمية باللغة الإنجليزية Mathematics of Finance, Excel Solution ومن المؤلفات العربية "اللهجة العامية وجذورها المصرية" ، "عبقرية اللغة العربية" |
الحلقه الرابعه
تابع الشتائم و السباب
تابع الشتائم و السباب
الواد ده ولد تالف وفسدان 
وأصل كلمة "تالف" هى الكلمة القبطية talef "تالف" وتعنى (فسدان , خسران) وترادفها أيضاَ الكلمة القبطية yolem "تلم" ولها نفس المعنى فنقول "الموس تلم" بمعنى (الموس فاسد) أو "السكين متلم" بمعنى (السكين مفسود) و تحورت منها " تلامة" بمعنى (فساد).
لو ما سمعتش الكلام هسويك 
إذا سألت أى شخص ما معنى "هسوِّيك" فيقول لك "زى ما بنسوى الأكل" فإذا سألت نفسك إذاً لماذا لا نقول هحرقك ، فهى تكون أنسب؟ .. فتعرف أن لفظة "هسويك" ليس المقصود بها "أسويك" مثل الأكل ، لأن أصل كلمة "يسوى" من "سوى" هو الكلمة المصرية القديمة "سوا" وتعنى (يقطع أوصال) فيكون معنى العبارة (إن لم تصمت سأقطع أوصالك).
لو بس أمسكه إبن الإيه 
ولفظة "إيه" هى اللفظة القبطية ehe "إيه" بمعنى (بقرة ، عِجل) ، فكأن معنى العبارة (لو بس أمسكه إبن البقرة). واللفظة أصلها قديم من الهيروغليفية "إح" بمعنى (عجل) وقد خففت الحاء إلى هاء مع تطور اللغة ، والعجل هو ذكر البقرة لذلك عند وضع تاء التأنيث نحصل على كلمة بقرة "إحت".
شوطة لما تشيلك يا بعيد 
وهذه العبارة تقال على سبيل السب ، وأصل كلمة "شوطة" هو الكلمة القبطية swwt "شووت" وتعنى (كوليرا ، وباء ، الهواء الأصفر) . وعادة تقال الشوطة عن الفراخ ، ويقابلها "الفرة" للفراخ أيضاً.
الست دى شلق 
يقولون فى المناطق الشعبية عن المرأة كثيرة العراك ذات الصوت العالى والألفاظ البذيئة الممطوطة أنها "شلق" ، والكلمة أصلها قبطي [lak "شلاك" وتعنى (إمتداد ، مط) وتعنى أيضاً (توتر وأنفعال) وفعل الكلمة هو [olk "شولك" وتعنى (يمتد، يتصلب، يقوى ). فعندما نقول هذه المرأة "شلق" نقصد أن ألفاظها بذيئة وممطوطة. ومنها "تِشلَّق" بمعنى (تقول ألفاظ نابية) ويرادفونها أيضاً باللفظة "تردح" وتعنى نفس الشئ تماماً ومنها "الردح" و"المرأة الرداحة".
دول شوية أوباش
هل فكرت مرة أن تأتى بمفرد كلمة "أوباش"؟ بالطبع لن تجد لها مفرد لأن الكلمة فيما أظن هى جمع ومفرد فى آن واحد ، فهى مأخوذة من الكلمة القبطية "أوباش" وتعنى (عريان ، صعلوك).
ده ولد تِنِحْ 
وكلمة "تِنِح" ومنها "تناحة" و"يتنح" هى ماخوذة من القبطية tanho "تانهو" بمعنى (يستحى ، يخجل) وإذا فكرنا قليلاً فى كلمة "يستحى" العربية ، وجدنا أنها تعنى (يعطى حياة لذاته) أى لا يكون مثل "من لا حياة فيه" ، وإذا تأملنا فى أصل الكلمة القبطية نجد أنها مركبة من t "تى" بمعنى (يعطى) ومن wnq "أونخ" بمعنى (حياة) ، فيكون المعنى (يعطى حياة) . فإذا كان الشخص الشديد الحياء هو الذى "يتنح" فى المواقف الجديدة فهو (تِنِح). والكلمة مأخوذة أيضاً من المصرية القديمة ، فنجد أن "دى" بمعنى (يعطى) ومن "عنخ" بمعنى (حياة) ، فكأنهم كانوا يقولون "ديعنخ" بدلاً من "تنح".
جاك خيبة بالويبة يا بعيد 
الويبة هى مكيال للحبوب وهى من أصل مصري قديم "إبت" وقد أخذتها عنها القبطية oipe "ويبة" ومعناها (وعاء للكيل) وهذا المكيال يكافئ كيلتان ، فيكون معنى العبارة (جاك خيبة كبيرة أو متوصى بها).
داهية توديك الآمندى يا بعيد 
وهذه العبارة مشهورة جداَ بالصعيد فكلمة "أمندى" هى كلمة قبطية amente "أمندى" وتعنى (جهنم أو الغرب) وهى مأخوذة من الكلمة المصرية القديمة "أمنتت" بمعنى (الغرب) . وقد إعتاد القدماء المصريون ان يطلقوا على الجبانة إسم العالم الغربى أوالغرب فقط ، وذلك لأن الجبانة كانت تقع فى المعتاد فى الجهة الغربية. كما إعتادوا أن يطلقوا هذا الإسم أيضاً على مملكة أوزوريس حيث يُحاكم الموتى أمام إلههم الأعظم أوزوريس. فالغرب كان عند المصريين القدماء رمزاً عن العالم الآخر ، عالم الموت والوحدة. وهذه الفكرة لا يزال أثرها باقياً فى مصر إلى الآن . فنحن نقول عندما نرى المريض على فراش الموت وقد فقد وعيه وظهرت عليه أعراض الموت أن عينيه "غربت" ومعنى هذا ان عينه إتجهت إلى جهة الغرب أى إلى العالم الغربى ، عالم الموت والوحدة والسكينة كما يتصور قدماء المصريين. ومن المرادفات للفظة "أمندى" هى اللفظة "جهنم" وأصلها عبرانى "جى بن هنم" ومعناه (وادى إبن هنم). وكان المطل عليها يسمى "تفت" فنجد فى الإصحاح الثانى من ملوك "ونجس التوفت التى فى وادى بنى هنم لئلا يعبر إنسان إبنه وإبنته لمولك" ، وجهنم هى موقع العقاب الأبدى بعد الموت. وقد تأثرت اللغة العربية بفكرة الغرب فقالوا "إغترب فلان أو تغرَّب" بمعنى (ذهب إلى أرض بعيدة) ، وقالوا "فلان غريب" بمعنى (من أرض بعيدة) و قالوا "أغرُب عن وجهى" بمعنى (إذهب بعيداً) ، وقالوا "شئ غريب" بمعنى (بعيد عن زهنى).
ده واد طايش 
نسمع كثيراً أب ينصح إبنه قائلاً له "يا بنى متبقاش طايش" وأصل كلمة "طايش" مصرى قديم من "تش" وتعنى (يُفقَد ، يَضِل) فيكون معنى "طايش" أى (ضال) وقد إستخدمت فيما يعد لتدل على المعنى (متهور). وما زلنا نقول إلى الآن"عيار طايش" بمعنى (عيار ضال).
فى الحلقة القادمة
إنت يا غراب البين
إتلم تنتون على تنتن والأتنين أنتن وأنتن
إنت يا واد يا مِدَهوِل على عينك
ربنا ما يحرمك من الهبل
هوس أسكتى مش عاوز أسمع ولا كلمة
إتمرمط آخر مرمطة
ده أنت واد نمرود
ايه الجمال ده يا احموده
بطل لكاعه بقه وكمل الحلقات الجميله دي
وانا كمان هقولك ليه سموووو التفاح تفاح بس مش دلوقتي
مانا قلت كل يوم خميس
بس من الواضح إني هأوقف عرض الحلقات مادامت مش هتحقق النتيجه المرجوه نها .. لأن محدش بيستفاد .. يبقى ملهاش لازمه التعب اللي بتعبه علشان في الآخر يروح من غير فايده
أوفر تعبي لحاجه تانيه الناس تستفيد بيها .. ولا إيه
اموتك على طول يا احمد
انا اسفة جدا لاني ماتابعتش الحلقات من اولها
بس انا كنت مزنوقة وملخبطة جدا الفترة اللي فاتت ... وحفظت صفحات كتير وماكنش فيه مجال اقرأهم
فاسفة جدا على انقطاعي عن كتير من المواضيع
بس انا حابة جدا اتعرف على حاجات كتير من اللهجة العامية المصرية لانها فعلا عايزة قاموس
خاصة بالنسبة لناس مش عايشة ضمن المجتمع المصري
فانا اتمنى تتابع عرض بقية الموضوع .. وانا هقرأه مننننننننن اول حلقة
لذيذه اوي يا احمودا
| إقتباس |
| إتلم تنتون على تنتن والأتنين أنتن وأنتن |
هموت واعرف يعني ايه بس واضح انها مش عربي لاني مش فاهمه حاجه
يلا مستنيين الحلقه الجايه
| إقتباس |
| اموتك على طول يا احمد |
مينن الجبان اللي قالك إني هأوقف الحلقات يا فير | إقتباس |
انا اسفة جدا لاني ماتابعتش الحلقات من اولها بس انا كنت مزنوقة وملخبطة جدا الفترة اللي فاتت ... وحفظت صفحات كتير وماكنش فيه مجال اقرأهم فاسفة جدا على انقطاعي عن كتير من المواضيع |
حصل خير يا فير
.. بس نشوفك بعد كده علطول هنا ولسه فيه مفاجآت كتير .. بس عايزين حضور جماهيري مكثف بقا
| إقتباس |
إقتباس إتلم تنتون على تنتن والأتنين أنتن وأنتن هموت واعرف يعني ايه |
صافي .. ممكن تقولي لفير تموتك .. هيا نفسها تموت حد .. وانتي نفسك أهو . وأنا هأبقى أقولك بعد كده
| إقتباس |
| واضح انها مش عربي لاني مش فاهمه حاجه |
يعني انتي يا صافي كنتي فاهمه حاجه من كل الكلام اللي فات أساسا علشان تيجي على الكلمه ديه تقوليلي مش فاهماها
| إقتباس |
| يلا مستنيين الحلقه الجايه |
حاضر .. بس إيه رأيكم أنزل يوم الاتنين حلقة الخميس اللي فات اللي كان فيها المنتدى واقع
ولا نستنى الخميس القادم
يلا في انتظار الآراء
لو بس أمسكه إبن الإيه
ولفظة "إيه" هى اللفظة القبطية ehe "إيه" بمعنى (بقرة ، عِجل) ، فكأن معنى العبارة (لو بس أمسكه إبن البقرة). واللفظة أصلها قديم من الهيروغليفية "إح" بمعنى (عجل) وقد خففت الحاء إلى هاء مع تطور اللغة ، والعجل هو ذكر البقرة لذلك عند وضع تاء التأنيث نحصل على كلمة بقرة "إحت".
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خطييييييييرة يا احمد
طيب يابن اللذين ؟؟؟ معناها ايه ؟
ولفظة "إيه" هى اللفظة القبطية ehe "إيه" بمعنى (بقرة ، عِجل) ، فكأن معنى العبارة (لو بس أمسكه إبن البقرة). واللفظة أصلها قديم من الهيروغليفية "إح" بمعنى (عجل) وقد خففت الحاء إلى هاء مع تطور اللغة ، والعجل هو ذكر البقرة لذلك عند وضع تاء التأنيث نحصل على كلمة بقرة "إحت".
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خطييييييييرة يا احمد
طيب يابن اللذين ؟؟؟ معناها ايه ؟
يعني يابن اللذين آمنوا وعملوا الصالحات
هههههههههههههههههههههههههههه
شكلها كده يا احمودا فعلا
شكلها كده يا احمودا فعلا
نسمع كثيراً أب ينصح إبنه قائلاً له "يا بنى متبقاش طايش" وأصل كلمة "طايش" مصرى قديم من "تش" وتعنى (يُفقَد ، يَضِل) فيكون معنى "طايش" أى (ضال) وقد إستخدمت فيما يعد لتدل على المعنى (متهور). وما زلنا نقول إلى الآن"عيار طايش" بمعنى (عيار ضال).
على فكرة يا احمد الطيش برده موجود في اللغة العربية الفصحى = التصرف بقلة حكمة او التصرف بدون تفكير او مراعاة للعواقب
الويبة هى مكيال للحبوب وهى من أصل مصري قديم "إبت" وقد أخذتها عنها القبطية oipe "ويبة" ومعناها (وعاء للكيل) وهذا المكيال يكافئ كيلتان ، فيكون معنى العبارة (جاك خيبة كبيرة أو متوصى بها
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
انا اول مرة اسمع الويبة دي يا احمد
يلا انا منتظرة بقية الحلقات
| إقتباس |
| على فكرة يا احمد الطيش برده موجود في اللغة العربية الفصحى = التصرف بقلة حكمة او التصرف بدون تفكير او مراعاة للعواقب |
هو حد قالك إني أنا اللي كاتب الكتاب ده
ده أنا حاطط لوحه قد السبوره قبل الموضوع قايل إني قريت الكتااااااااب وعجبني فنقلته .. يعني دوري بيقتصر على النقل
يعني ديه وجهة نظر الكاتب
وعلى ما أعتقد إن اللغه القبطية أقدم من اللغه العربيه يا فير .. ولا إيه
| إقتباس |
| انا اول مرة اسمع الويبة دي يا احمد |
علشان انتي مش من الصعيد الجواني
أسألي كده أحمد مامي يمكن يكون عارف
| إقتباس |
| يلا انا منتظرة بقية الحلقات |
بكره وبعده وبعد بعده و اللي وعدني هيوفي بوعده
أبوه يا جماعة اللغات أصلا بتاخد من بعضهاا
يعني مش معقووله كده تطلع حجه مره واده لازم تتطور وحده واحده ومش معقوله الالفاظ كلها كده تيجي من الهوااا بس
يعني اللغات الاوروبيه كلها دي صلهاا من الاتينيه والاتينيه اخده حاجات كتير من لغات تانيه
وكمان باختلاط اللغت في حاجات غريبه حصلت زي المعلومه دي اللي معرفتهاش غير لما دخلت ثانويه عامه
ان الارقام العربية هيه اللي بنكتبها بالانجليزي دي يعني one two لكن اللي بنكتبها دي الهندية فمش عارف ليه ... يعني ..بمنسبة الارقام .. العرب هما اللي اخترعوو الصفر
يعني مش معقووله كده تطلع حجه مره واده لازم تتطور وحده واحده ومش معقوله الالفاظ كلها كده تيجي من الهوااا بس
يعني اللغات الاوروبيه كلها دي صلهاا من الاتينيه والاتينيه اخده حاجات كتير من لغات تانيه
وكمان باختلاط اللغت في حاجات غريبه حصلت زي المعلومه دي اللي معرفتهاش غير لما دخلت ثانويه عامه
ان الارقام العربية هيه اللي بنكتبها بالانجليزي دي يعني one two لكن اللي بنكتبها دي الهندية فمش عارف ليه ... يعني ..بمنسبة الارقام .. العرب هما اللي اخترعوو الصفر
ده صحيح تماما يا جي
بس سبحان الله
انا كل ما باجي اكتب عدد فيه اصفار
اقول طيب كانو بيعوضو مكانه ازاي؟؟؟
كانو بيسيبوه فاضي ولا بيحطو ايه بالظبط بداله
بس سبحان الله
انا كل ما باجي اكتب عدد فيه اصفار
اقول طيب كانو بيعوضو مكانه ازاي؟؟؟
كانو بيسيبوه فاضي ولا بيحطو ايه بالظبط بداله
والله مش عارف بس اللي يخليكي تفكري اكتر يعني هما ماكنوش يعرفوو غير دووول
123456789
مفيش اكتر من كده ... يعني مفيش 20؟؟؟
أو ممكن يكون قصدهم انه الا شئ عشان بعد كده تطورت ان بقه في الاعداد الصحيحه السالبه وبعد كده النسبيه وبعد كده الحقيقيه وبعد كده التخيليه اللي بيكون الجزر فيه سالب دي والله مش فاكرها قوي بس كان فيها الرمز (ت)
123456789
مفيش اكتر من كده ... يعني مفيش 20؟؟؟
أو ممكن يكون قصدهم انه الا شئ عشان بعد كده تطورت ان بقه في الاعداد الصحيحه السالبه وبعد كده النسبيه وبعد كده الحقيقيه وبعد كده التخيليه اللي بيكون الجزر فيه سالب دي والله مش فاكرها قوي بس كان فيها الرمز (ت)
و اللوغاريتمات يا جي
و فعلاً الأرقام التي نطلق على رموزها انجليزيه هي في الحقيقة رموز عربية .. والأرقام التي نطلق على رموزها عربيه هي في الحقيقة رموز عربية
و انتبهت في الآونة الأخيره بعض المؤسسات لتلك المعلومه وقامت بطبع جميع أرقامها بالرموز الانجليزيه ( العربية الأصل) ومنها المؤسسة العربية للنشر والتوزيع صاحبة روايات مصرية للجيب.
هنا وانتهت النشره الجوية ... وآدي حبة معلومات ببلاش أهوه
| إقتباس |
| جاك خيبة بالويبة يا بعيد الويبة هى مكيال للحبوب وهى من أصل مصري قديم "إبت" وقد أخذتها عنها القبطية oipe "ويبة" ومعناها (وعاء للكيل) وهذا المكيال يكافئ كيلتان ، فيكون معنى العبارة (جاك خيبة كبيرة أو متوصى بها). |
هههههههههههه فظيعة يعني خيبة بالكيلو واتوصى يا اسطى ههههههه
خطيرة يا أحمودا هههه بجد فظيعة تسلم الايادي
العسل
ههههههه
2كيلو خيبة و زود المصايب
و كلمة واحده وأسويكي
| إقتباس (G M @ Apr 5 2005, 04:33 PM) |
| والله مش عارف بس اللي يخليكي تفكري اكتر يعني هما ماكنوش يعرفوو غير دووول 123456789 مفيش اكتر من كده ... يعني مفيش 20؟؟؟ |
مش عارفة بس مش منطقية يعني
لان حتى في القرآن الكريم ... كانت الاعداد موجودة .. بالالاف .. والمئات .. طيب كانو بيعبرو عنها ازاي؟؟ واحنا عارفين ان اللي ابتكر رمز الصفر هو الخوارزمي
| إقتباس |
| أو ممكن يكون قصدهم انه الا شئ عشان بعد كده تطورت ان بقه في الاعداد الصحيحه السالبه وبعد كده النسبيه وبعد كده الحقيقيه وبعد كده التخيليه اللي بيكون الجزر فيه سالب دي والله مش فاكرها قوي بس كان فيها الرمز (ت) |
ينهار ابيض
ينهار مش فايت
هو الجزر دخل في الرياضيات كمان؟؟
ومن ورايا؟؟؟
طيب كانو يخلوه منجا
واهو نحسب وناكل ونتبسط ونمص البذرة
| إقتباس |
| شوطة لما تشيلك يا بعيد وهذه العبارة تقال على سبيل السب ، وأصل كلمة "شوطة" هو الكلمة القبطية swwt "شووت" وتعنى (كوليرا ، وباء ، الهواء الأصفر) . وعادة تقال الشوطة عن الفراخ ، ويقابلها "الفرة" للفراخ أيضاً. |
ياخبررررررر انا بحب الكلام المصري اوىىىىى
حتى لو مكنش شتايم بصراحة ناس مبتكرة وبتعرف تجيب الكلام صح
بجد يا أحمودا موضوعك جميل جدا
على فكرة انا كنت عاوزة اسم الكتاب ده بعد إذنك يعني في أي حتة يكون معايا
الاسم بالكامل والمؤلف وسنة الطبع
بجد والله انت قلت اسمه قبل كده عارفة بس عاوزاه تاني ضروووووووري
ممكن؟العسل
اسم الكتاب " اللهجة العامية وجذورها المصرية "
المؤلف سامح مقار ناروز
الناشر : دار الكتاب
يلا روحي اشتريه بقا
الله عليك يا ريس
السلام عليكم ........
يلا يا عم بقى ...... متخلصنا وكمل الموضوع
تعرف انا مصرية وعمري ما سمعت عن اللفظ ده
جاك خيبة بالويبة يا بعيد " اقتباس"
هههههههههههههههههههه
يلا بقى كلنا مستنيين تكمل الموضوع
يلا يا عم بقى ...... متخلصنا وكمل الموضوع
تعرف انا مصرية وعمري ما سمعت عن اللفظ ده
جاك خيبة بالويبة يا بعيد " اقتباس"
هههههههههههههههههههه
يلا بقى كلنا مستنيين تكمل الموضوع
والله موضوع جامد
وفى غايه الاهميه
الله عليك يا احموده
وفى غايه الاهميه
الله عليك يا احموده
شكراً ليكم كلكم على المرور
و قريباً هنكمل الموضوع
انتظروني